(٢) أخرجه مسلم في صحيحه حديث رقم: ٣٦٢، والنسائي في الكبرى حديث رقم: ٥٦٩٠، وابن ماجه في سننه حديث رقم: ٤٤٧، وأحمد في مسنده حديث رقم: ١٤٩٢٩، وابن أبي شيبة في مصنفه حديث رقم: ٢٦٧، والطيالسي في مسنده حديث رقم: ١٨٩٦، والطبري في التفسير حديث رقم: ١٠٥٤٣، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ١٠٧٣، وأبو عوانة في مسنده حديث رقم: ٥٢١، وأبو نعيم في المسند المستخرج على مسلم حديث رقم: ٤٨٥، وفي حلية الأولياء حديث رقم: ١٣٣٠٦، وابن الجارود في المنتقى حديث رقم: ٧٥، والبيهقي في الكبرى حديث رقم: ٢٩٥، وإسحاق بن راهويه في مسنده حديث رقم: ٣٩، وأبو يعلى في مسنده حديث رقم: ٢١١٥، وأبو حنيفة في مسنده حديث رقم: ٤٩، والربيع في مسنده حديث رقم: ٩٣، والفاكهي في فوائده حديث رقم: ١٦١، والشاموخي في أحاديثه عن شيوخه حديث رقم: ١٣، وأبو بكر المقرئ في جزئه حديث رقم: ٣٧، والدارقطني في الفوائد المنتقاة الغرائب العوالي حديث رقم: ٤٣، وفي الخامس من الفوائد المنتقاة الحسان حديث رقم: ١٧، وابن المقرئ في الثالث عشر من فوائده حديث رقم: ٣٨ والمحاملي في أماليه برواية ابن يحيى البيع حديث رقم: ١٠١، وأبو بكر النجاد في مجلس من أماليه حديث رقم ٤، والشافعي في اختلاف الحديث حديث رقم: ١٠٠، وابن أبي حاتم في العلل حديث رقم: ١٣٧، وابن عبد الهادي في تعليقة على علل ابن أبي حاتم حديث رقم: ٤٦، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق حديث رقم: ٣٣٩، وفي الفصل للوصل حديث رقم: ٦٧، والقاسم بن سلام في الطهور حديث رقم: ٣٤٢، والطحاوي في أحكام القرآن حديث رقم: ٣٥، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٢٣٣٢.