كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 35) ت المزيدي

الجزء الثالث والثلاثون - من حديث ابن رزين عن شيوخه - ج: 2 - ص: 394

رسول الله ﷺ "يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَلَمْ يَرْفَعْ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ" (١).

٢٦٦٣ - سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ خَشْرَمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ السِّينَانِيَّ يَذُمُّ الْأَعْمَشَ يَقُولُ: بذخواء بوذكور بوذ دروزز بوذ، وَلَكِنْ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحَدِيثِ.

قَالَ السِّلَفِيُّ: تَفْسِيرُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ: كَذَّابًا أَعْمَى، وَيَعْنِي بِكَذِبِهِ: مَا يَرْجِعُ إِلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِوَعْدِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ؛ لأَنَّهُ كَانَ يَعِدُهُمْ بِأَنْ يُحَدِّثَهُمْ ثُمَّ يُخْلِفَ، وَإِلا فَهُوَ أَصْدَقُ النَّاسِ، وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرَ بَعْدَ هَذِهِ الْعُيُوبِ كُلِّهَا.

٢٦٦٤ - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلانِيُّ، بَبَلْخَ، نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي تَوْبَةَ النَّمِرِيُّ، حَدَّثَنِي خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ الْمُوْصِلِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دَعَامَةَ، قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: "إِذَا دَهَنَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِحَاجِبَيْهِ، فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالصُّدَاعِ". أَوْ قَالَ: "يَنْفَعُ فِي الصُّدَاعِ" (٢).

٢٦٦٥ - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى، نا بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ

---

(١) أخرجه البخاري في رفع اليدين في الصلاة حديث رقم: ٥٣، والنسائي في سننه حديث رقم: ١٠٧٥، وفي الكبرى حديث رقم: ١١٦٩، وابن أبي شيبة في مصنفه حديث رقم: ٢٣٦٠، والطيالسي في مسنده حديث رقم: ١٣٣٧، والشافعي في الأم حديث رقم: ١٨٥١، وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم: ٥٦٧، وأبو عوانة في مسنده حديث رقم: ١٢٤٣، والبيهقي في السنن الصغير حديث رقم: ١٦٨، وفي الكبرى حديث رقم: ٢٣١١، وأبو يعلى في مسنده حديث رقم: ٥٤٢٣، والسراج في مسنده حديث رقم ٩١، وفي حديثه حديث رقم: ١٤٠١، وأبو حنيفة في مسنده حديث رقم: ٩٤، والشحامي في عوالي مالك حديث رقم: ٢٤، ومُحمَّد بن المظفر في فوائده حديث رقم: ٣، وابن أبي الفوارس في الحادي عشر من الفوائد المنتقاة حديث رقم: ٨٦، والبجيري في الثالث من فوائده حديث رقم: ٣٤، وابن أبي حاتم في العلل حديث رقم: ٢٧٦، والخطيب في الجامع حديث رقم: ١٠٢، وفي تاريخ بغداد حديث رقم: ١٤٠٠ وابن المنذر في الأوسط حديث رقم: ٣٣١، والطحاوي في شرح معاني الآثار حديث رقم: ٨٤٢، وفي مشكل الآثار حديث رقم: ٥١٣٧، وأبو نعيم في حلية الأولياء حديث رقم: ٣٧٧٣، وفي أخبار أصبهان حديث رقم: ٨٩٣، وفي معرفة الصحابة حديث رقم: ٥٥٣١، والعقيلي في الضعفاء الكبير حديث رقم: ٥٧٩، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٩١٥٨، والدارقطني في العلل حديث رقم: ٢٨٠١، وأبو يعلى الخليلي في الإرشاد حديث رقم: ٣٠٥.
(٢) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم: ١٧٤، وعزاه السيوطي في المنهج السوي رقم ٥٠٥ لأبي نعيم، في الطب (ق/ ٤٦)، وقال المناوي: (١/ ٢٥٢): سنده ضعيف؛ لأن فيه بقية، وجبلة بن دعلج ضعَّفه أحمد والدارقطني.