الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الذكر عند الخروج من المنزل - ج: 1 - ص: 114

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- ثم هو بعد ذلك قد انفرد به، فلم يتابعه عليه أحد ممن روى عن سهيل، بل إنه قد خولف فيه؛ قال أبو زرعة: «ضعيف، حدث عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «التكلان على الله «وإنما هو عن سهيل عن أبيه عن السلولي عن كعب» [سؤالات البرذعي (٢/ ٥٣٧)].
- قلت: وأثر كعب هذا: أخرجه عبد الرزاق (١١/ ٣٢ - ٣٣) (١٩٨٢٧). وابن أبي شيبة (١٠/ ٢١٢). وابن أبي الدنيا في التوكل (٢١). وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٨٩).
- ولا يعتبر بهذه الرواية فإن كعبا كان حبرا من أحبار اليهود فأسلم فكان يحدث من كتبهم [انظر: السير (٣/ ٤٨٩)].
* الثانية: يرويها ابن أبي فديك ثني هارون بن هارون عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا خرج الرجل من باب بيته كان معه ملكان موكلان به فإذا قال: بسم الله. قالا: هديت. وإذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. قالا: وقيت. وإذا قال: توكلت على الله. قالا: كفيت. قال: فيلقاه قريناه فيقولان: ماذا تريدان من رجل قد هدى وكفى ووقى».
- أخرجه ابن ماجه (٣٨٨٦). والطبراني في الدعاء (٤٠٩). وابن عدي في الكامل (٧/ ١٢٦).
- قلت: هو منكر أيضا؛ تفرد به هارون بن هارون عن الأعرج، وللأعرج أصحاب يروون حديثه، وهم على كثرتهم لم يتابعه أحد منهم. وهارون: قال فيه البخاري: «لا يتابع في حديثه، يروي عن الاعرج «وقال أيضا: «ليس بذاك». وقال أبو حاتم: «منكر الحديث، ليس بالقوي». وقال ابن حبان: «كان ممن يروي الموضوعات عن الإثبات، لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار لأهل الصناعة فقط». وقال البراز: «ليس بالمعروف بالنقل». وقال ابن عدي: «وأحاديثه عن الأعرج وعن مجاهد وعن غيرهما مما لا يتابعه الثقات عليه» [التاريخ الكبير (٨/ ٢٢٦). التاريخ الأوسط (٢/ ١٧٦). الجرح والتعديل (٩/ ٩٨). والمجروحين (٣/ ٩٤). كشف الأستار (١٩١). الكامل (٧/ ١٢٦). التهذيب (٩/ ١٦)].
٢ - حديث خصيفة: يرويه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن أبيه عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «إذا خرج أحدكم من بيته فليقل: بسم الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، ما شاء الله، توكلت على الله، حسبي الله ونعم الوكيل».
- أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٩٦) (٩٨٤). وفي الدعاء (٤٠٨).
- ت: هو منكر أيضا، يحيى بن يزيد وأبوه: قال ابن عدي في أحاديثهما: «عامتها غير محفوظة» [أنظر التاريخ الكبير (٨/ ٣٤٨). التاريخ الأوسط (٢/ ١٨٨). ترتيب علل الترمذي ص (٣٩٢). سؤالات البرذعي (٢/ ٣٩٩). الضعفاء والمتروكين (ت ٦٧٦). الجرح والتعديل (٩/ ١٩٨ و ٢٧٨). المجروحين (٣/ ١٠٢). الكامل (٧/ ٢٤٧ و ٢٦٠). التهذيب (٩/ ٣٦٢). اللسان (٦/ ٣٤٤)].
- بو يزيد بن خصيفة هو: عبد الله بن خصيفة: لا يعرف حاله. [اللسان (٣/ ٣٤٨). الإصابة (٤/ ٥٢)].