الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - أذكار الأذان - ج: 1 - ص: 139

٧٢ - ٤ - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم, «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (١) .

---

=حدثه أن النضر بن سفيان حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: كنا ... فذكره.
- قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات، غير النضر بن سفيان لم يوثقه غير ابن حبان وروي عنه اثنان إلا أنه تابعي كبير ويقال: أن له إدراكا] الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٣). التاريخ الكبير (٨/ ٨٧). الثقات (٥/ ٤٧٤). تهذيب الكمال (ت ٧٠١٥) التقريب (١٠٠١).
- ويشهد له حديث عمر بن الخطاب.
- وحديث أبي هريرة حسنه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (٦٥٠).
(١) أخرجه البخاري في ١٠ - ك الأذان، ٨ - ب الدعاء عند النداء، (٦١٤ - ٢/ ١١٢). وفي ٦٥ - ك التفسير، ١١ - ب «عسي أن يبعثك ربك مقاما محمودا»، (٤٧١٩ - ٨/ ٢٥١). وأبو داود في ك الصلاة، ٣٨ - ب ما جاء في الدعاء عند الأذان، (٥٢٩). والتزمذي في ك الصلاة، ٤٣ - ب منه، (٢١١) والنسائي في المجتبي ٧ - ك الأذان، ٣٨ - ب الدعاء عند الأذان، (٦٧٩ - ٢/ ٢٧). وقال «المقام المحمود «بدل «مقاما محمودا «وفي عمل اليوم والليلة (٤٦) وابن ماجه في ٣ - ك الأذان، ٤ - ب ما يقال إذا أذن المؤذن (٧٢٢) وابن خزيمة (٤٢٠ - ١/ ٢٢٠) وقال: «المقام المحمود». وأحمد (٣/ ٣٥٤). والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٤٦) وقال: «المقام المحمود «والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٤١٠) وفي الدعوات (٤٩) وقال: «اللهم إني أسالك بحق هذه الدعوة التامة «وزاد في آخره: «إنك لا تخلف الميعاد «وابن أبي عاصم في السنة (٨٢٦) والطبراني في الأوسط (٤٦٥١) وفي الصغير (٦٧٠ - الروض) وفي الدعاء (٤٣٠) وقال في الأوسط والصغير: «اللهم بحق هذه الدعوة التامة». وابن السني (٩٥) وزاد:» ... والدرجة الرفيعة .... «
- كلهم من طريق علي بن عياش ثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر به مرفوعا.
* تنبيهات:
- الأول: زيادة «إنك لا تخلف الميعاد «في آخر الحديث عند البيهقي، زيادة شاذة تفرد بها محمد ابن عوف الطائي الحمصي، ولم يتابعه عليها أحد ممن روي الحديث عن علي ابن عياش، وهم البخاري وأحمد وأبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو ومحمد ابن سهل بن عسكر البغدادي وإبراهيم بن يعقوب وعمرو بن منصور ومحمد بن يحيي والعباس بن الوليد الدمشقي ومحمد بن أبي الحسين وموسي بن سهل الرملي، فيما وقفت عليه من المصادر=