الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - أذكار الأذان - ج: 1 - ص: 140

٧٣ - ٥ - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه؛ عَنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إِنَّهُ قَالَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ ربا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا؛ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ» (١) .

---

=-[وقد حسن إسناد هذه الزيادة الإمام العلامة عبد العزيز بن باز في تحفه الأخيار ص (٣٨)؛ لأنها زيادة ثقة لم يخالف فيها من هو أوثق] «المؤلف».
- الثاني: زيادة «الدرجة الرفيعة «عند ابن السني، شاذة أيضا ولعلها مدرجة من أحد رواة عمل اليوم والليلة لابن السني، وذلك أن ابن السني رواه عن النسائي عن عمرو بن منصور عن علي به، وهذه اللفظة ليست عند النسائي. وقد نقل المبار كفوري في تحفه الأحوذي (١/ ٥٣٢) عن القاري في المرقاة قوله: «أما زيادة «الدرجة الرفيعة «المشهورة علي الألسنة، فقال البخار: «لم أره في شيء من الروايات «ا هـ وقال الحافظ في التخليص (١/ ٣٧٦): «وليس في شيء من طرقه ذكر الدرجة الرفيعة»».
- الثالث: رواية «اللهم إني أسالك بحق هذه الدعوة التامة «لم يتفرد بها محمد بن عوف عند البيهقي [كما هو ظاهر كلام الألباني في الإرواء (١/ ٢٦١)] بل تابعه عليها عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي -وهو ثقة حافظ -عند الطبراني في الأوسط والصغير.
- الرابع: وقع في المطبوعة من «شرح المعاني ««سيدنا محمد»، قال الألباني في الرواء (١/ ٢٦١): «وهي شاذة مدرجة ظاهرة الإدراج».
(١) أخرجه مسلم في ٤ - ك الصلاة، ٧ - ب استحباب القول مثل قول المؤذن .... ، (٣٨٦ - ١/ ٢٩٠). وأبو داود في ك الصلاة، ٣٦ - ب ما يقول إذا سمع المؤذن، (٥٢٥). والترمذي في ك الصلاة، ١٥٦ - ب ما جاء ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن من الدعاء، (٢١٠)، وقال: «حسن صحيح غريب». والنسائي في المجتبي، ٧ - ك الأذان، ٣٨ - ب الدعاء عند الأذان، (٦٧٨ - ٢/ ٢٦). وفي عمل اليوم والليلة (٧٣) وابن ماجه في ٣ - ك الأذان، ٤ - ب ما يقال إذا أذن المؤذن، (٧٢١). وأبو عوانة (١/ ٣٤٠). وابن خزيمة (١/ ٢٢٠/ ٤٢١). والحاكم (١/ ٢٣٠) والطحاوي (١/ ١٤٥) والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٤١٠) وفي الدعوات (٤٨) وأحمد (١/ ١٨١). وابن أبي شيبه (١٠/ ٢٢٦ - ٢٢٧) وعبد بن حميد (١٤٢) والبزار (٣/ ٣٣٢/ ١١٣٠ - البحر الزخار) وأبو يعلي (٢/ ٧٦/ ٧٢٢). وابن السني (٩٧). والطبراني في الدعاء (٤٢٩).
- من طريق الليث بن سعد عن حكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد عن سعد به مرفوعا.
- وتابع الليث بن سعد: عبيد الله بن المغيرة -وهو ثقة. التهذيب (٥/ ٤١٠) -فبين محل هذا الذكر، ولفظه «من سمع المؤذن يتشهد فالتفت في وجهه، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا=