الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الأذكار والدعاء بعد السلام من الصلاة - ج: 1 - ص: 213

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- أخرجه مسلم (٥٩٦). والترمذي (٣٤١٢). والنسائي في المجتبى (١٣٤٨ - ٣/ ٧٥). وفي عمل اليوم والليلة (١٥٥). وأبو عوانة (٢/ ٢٤٦ و ٢٤٧). وابن حبان (٢٠١٩ - إحسان). والطيالسي (١٠٦٠). والطبراني في الكبير (١٩/ ١٢٢ - ١٢٣/ ٢٥٩ - ٢٦٥). وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٠٤). والبيهقي في الشعب (١/ ٤٣٠/ ٦١٤). وفي الدعوات (١٠١). والخطيب في التاريخ (٦/ ١١١ - ١١٢).
- من طرق عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرم به مرفوعًا.
- قال الترمذي: «هذا حديث حسن؛ وعمرو بن قيس الملائي ثقة حافظ، وروى شعبة هذا الحديث عن الحكم ولم يرفعه، وروى منصور بن المعتمر عن الحكم ورفعه».
- وقال أبو نعيم: «ثابت صحيح، رواه عن الحكم: منصور بن المعتمر والأعمش ومالك بن مغول وشعبة وابن أبي ليلى وحمزة وسفيان بن حسين وأبو شيبة».
- وقال الدارقطني في التتبع (ص ٢٤٠) بعد أن ذكر الخلاف في رفعه ووقفه: «والصواب والله أعلم: الموقوف؛ لأن الذين رفعوه شيوخ لا يقاومون منصورًا وشعبة».
- قلت: اختلف فيه على الحكم رفعًا ووقفًا.
١ - فرواه عنه به مرفوعًا: مالك بن مغول [ثقة ثبت. التقريب (٩١٧)] وعمرو بن قيس الملائي [ثقة متقن. التقريب (٧٤٣) [وحمزة بن حبيب الزيات [صدوق ربما وهم. التقريب (٢٧١) [وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان] متروك الحديث. التقريب (١١٢) [. ومحمد بن أبي ليلى [صدوق سيء الحفظ جدًا. التقريب (٨٧١) [. وقد تقدم ذكر من أخرجه.
٢ - ورواه عنه: شعبة بن الحجاج [ثقة حافظ متقن. التقريب (٤٣٦) [ومنصور بن المعتمر [ثقة ثبت. التقريب (٩٧٣) [واختلف عليهما فيه:
(أ) أما شعبة: فرواه عنه به مرفوعًا: شعيب بن حرب [ثقة. التقريب (٤٣٧) [ويحيى ابن أبي بكير [ثقة. التقريب (١٠٥٠) [روياه عن شعبة مقرونًا بمالك وحمزة.
- أخرجه ابن حبان (٢٠١٩ - إحسان). والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٦٥). والبيهقي في الدعوات (١٠١).
- ورواه عنه به موقوفًا على كعب: أبو داود الطيالسي [ثقة حافظ. التقريب (١٠٦)] وعلي بن الجعد [ثقة ثبت. التقريب (٦٩١)] ووكيع بن الجراح [ثقة حافظ. التقريب (١٠٣٧)].
- أخرجه الطيالسي (١٠٦٠). وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٢٨). وأبو القاسم البغوي في مسند علي بن الجعد (١٣٩).
- وعلى ذلك، فالصواب من رواية شعبة الموقوف. والله أعلم.
- وقد أخرج الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ٢٥٤ - ٢٥٥) رواية شعبة المرفوعة من طريق عفان ويزيد بن هارون عن شعبة بن؛ فالله أعلم.=