الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الدعاء قبل الطعام - ج: 2 - ص: 507

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=يستقبل طعامًا جديدًا، ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه».
- أخرجه ابن حبان (١٣٤٠ - موارد). والطبراني في الكبير (١٠/ ١٧٠/ ١٠٣٥٤). وفي الأوسط (٥/ ٢٥/ ٤٥٧٦). وفي الدعاء (٨٨٩). وابن السني (٤٥٩).
- قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣): «رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات».
- وقال ابن حجر [الفتوحات (٥/ ١٨٣): «ورجاله ثقات إلا أنه اختلف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من أبيه، ولولا ذلك لكان على شرط الصحيح».
- قلت: لهذا الإسناد علتان:
- الأولى: الاختلاف في سماع عبد الرحمن من أبيه، والصحيح أنه سمع منه، فقد أثبت له السماع: سفيان الثوري وشريك وابن المديني وابن معين [في رواية] وأحمد والبخاري وأبو حاتم [التاريخ الكبير (٥/ ٢٩٩). التاريخ الصغير (١/ ٩٩) [الأوسط]. الجرح والتعديل (٥/ ٢٤٨). سؤالات ابن هانئ (٢١٧٠). التهذيب (٥/ ١٢٥). جامع التحصيل (٤٣٧)] ونفي سماعه: ابن معين- في رواية، وهي الأرجح- وشعبة [تاريخ ابن معين للدوري (٢/ ٣٥١). التهذيب (٥/ ١٢٥)].
- والمثبت مقدم على النافي لما معه من زيادة علم، وللبخاري في ذلك حجة أوضحها في تاريخه. فزالت بذلك هذه الشبهة؛ أعني: العلة.
- الثانية: تفرد خليفة بن خياط بهذا الحديث، وهو ممن لا يحتج به إذا انفرد [راجع: التهذيب (٢/ ٥٧٩). الميزان (١/ ٦٦٥) لكني وجدت له متابعًا، فقد رواه أبو النضر هاشم بن القاسم عن أبي عقيل عبد الله بن عقيل ثنا موسى الجهني به إلا أوفقه على ابن مسعود قوله.
- أخرجه الخطيب في التاريخ (١٠/ ١٨).
- وإسناده صحيح، وله حكم الرفع، فإن مثله لا يقال من قبل الرأي والاجتهاد.
- فزالت بذلك العلة الثانية؛ وصح الحديث ولله الحمد والمنة.
- وقد صححه الألباني في الصحيحة (١/ ٣٣٦).
- الثاني: يرويه: جابر بن صبح حدثني بن عبد الرحمن الخزاعي حدثني جدي أمية ابن مخشي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يأكل ولم يسم فلما كان في آخر لقمة، قال: بسم الله أوله وآخره. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما زال الشيطان يأكل معه، فلما سمى قاء الشيطان ما أكل».
- أخرجه البخاري في التاريخ الجديد (٢/ ٦). وأبو داود (٣٧٦٨). والنسائي في الكبرى، ٦٢ - ك آداب الأكل، (٤/ ١٧٤/ ٦٧٥٨) وفي ٨١ - ك عمل اليوم والليلة، (٦/ ٧٨/ ١٠١١٣) [٢٨٢]. والحاكم (٤/ ١٠٨ - ١٠٩). والضياء في المختارة (٤/ ٣٤١ - ٣٤٣/ ١٥٠٩ - ١٥١٢). وأحمد (٤/ ٣٣٦). وابن سعد في الطبقات (٧/ ١٢). وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٢٨١/ ٢٣٠١). وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ٤٨). والطبراني في الكبير (١/ ٢٩١/ ٨٥٤ و ٨٥٥). وابن=