(٢) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ١٩١).(٣) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٥٧).(٤) في أ: " والأول الوجه ".والصواب أن الخطاب لآدم وذريته وإبليس وذريته.انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ١٩٠)، تفسير ابن كثير (٣/ ١٧٧).(٥) في قوله تعالى {وَقَدْ آَتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا (٩٩) مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (١٠٠)} [طه: ٩٩ - ١٠١].(٦) قاله الكلبي.انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٢٥).(٧) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٥٧).(٨) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ١٩٦).(٩) قاله الضحاك.انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ١٩٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute