كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة هود - ص: 764

فأماتهم الله إلا رجلاً كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله، وجاء في الخبر أنه أبو ثقيف (١).

{كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} كأن لم يقيموا فيها لانقطاع آثارهم بهلاكهم بأجمعهم، إلا ما بقي من أجسادهم الدالة على الخزي النازل بهم.

{أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ (٦٨)} سبق (٢).

{وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ} يعني جبريل وميكائيل وإسرافيل عليهم السلام.

وقيل: كان جبريل في اثني عشر ملكاً.

{بِالْبُشْرَى} بالبشارة بالولد.

وقيل: بشروه (٣) بهلاك قوم لوط.

{قَالُوا سَلَامًا} أي: سلموا سلاماً، فهو نصب على المصدر، كما تقول: كلموا كلاماً، وأعطوا عطاء، وأنبت نباتاً.

وقيل: نصب لأنه مفعول القول (٤)، وإذا وقعت بعد القول جملة: حكيتها، وإن وقع بعده مفرد بمعنى الجملة: نصبته، نحو: قل الحمد لله، حكيت الجملة، وفي المفرد نحو: قُلتَ (٥) حقاً، إذا قال المؤذن الله أكبر، لأن حقاً بمعنى (٦) الله أكبر، وهو لم يلفظ به (٧).

---

(١) المشهور في كتب الحديث والتفسير أنه أبو رغال، وجاء في رواية عند الواحدي في «الوسيط» ٢/ ٥٨٠ أنه قيل: يا رسول الله: مَنْ أبو رغال؟ قال: أبو ثقيف.
(٢) لعل الكرماني يقصد الآية (٦٠) من نفس السورة: (ألا إن عاداً كفروا ربهم ألا بعداً لعاد قوم هود).
(٣) في (ب): (بشروا).
(٤) في (د): (للقول).
(٥) في (د): (قل).
(٦) في (د): (معنى).
(٧) سقطت (به) من (د).