كتاب السنة ومكانتها للسباعي ط المكتب الإسلامي

الأبناء - ابن الجوزي: - ج: فهرس - ص: 158

[- ابن الجوزي:]

- الحديث المنكر يقشعر له جلد الطالب للعلم وينفر منه قلبه في الغالب: ١٠٢.

- لا يجوز الاحتجاج به عند أئمتنا قاطبة، لا أعلم بينهم خلافا: ٩٣.

- ما أحسن قول القائل: كل حديث رأيته تخالفه العقول وتناقضه الأصول، وتباينه النقول فاعلم أنه موضوع: ٩٩.

- ابن حبان البُستي:

- فإن هشاما الذي تروي عنه مات سنة خمس وأربعين ومائتين: ٩٧.

- كان حَبَّةُ غاليًا في التشيع واهيًا في الحديث: ١٠٠.

- متى دخلت الشام؟: ٩٧.

- محمد بن مسلم بن شهاب الزهري كنيته أبو بكر ... : ٢١٢.

- هذا شيء ليس في الدنيا إلا لسفيان بن عيينة: ٢٣٢.

[- ابن حجر العسقلاني:]

- أجمع أهل الحديث على أنه أكثر الصحابة حديثا: ٢٩٧.

- إن أهل المدينة يطلقون «الكذب» على الخطأ: ٢٦٥.

- إن كتاب مالك صحيح عنده وعند من يقلده على ما اقتضاه نظره من الاحتجاج بالمرسل والمنقطع وغيرهما: ٤٣٢.

- إن ما ذكر إنما هو بالنسبة للجمع في الأبواب، وأما جمع حديث إلى مثله في باب واحد فقد سبق إليه الشعبي ... : ١٠٥.

- أول من دَوَّنَ العلم ابن شهاب بأمر من عمر بن عبد العزيز: ٢١١.

- أي لا ضيق عليكم في الحديث عنهم ... : ٢٦٠.

- رواه البخاري في التاريخ وأبو يعلى بإسناد حسن: ٣٣٢ هامش.

- فإن أبا هريرة كان أحفظ الناس للأحاديث النبوية في عصره: ٢٩٧.

- فعند التأمل لا تبلغ الأقوال عشرة خالصة ... : ٣٢١.

- على ملء بطني: أي مقتنعا بقوتي ... : ٣٣٠.

- الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه: ٢١٣.

- قد رجع أبو هريرة عن الفتوى بذلك إما لرجحان رواية أم المؤمنين في جواز ذلك صريحا على رواية غيرهما ... : ٣٠٩.

- قوله: لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أي ممن كان موجودا إذ ذاك ... : ٢٨٢/ ٥.

- لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم: ٢٤٤.

- لم يثبت بأن وكيعا كذّبه [زياد بن عبد الله البكَّائي]: ١٩٣.

- مع أن بعضها (بعض الأسماء التي رويت له) وقع فيه تصحيف أو تحريف ... : ٣٢١.

- هو الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد الأئمة والأعلام وعالم الحجاز والشام: ٢١٣.

- وأما الشرط الثاني وهو المعاصرة، فيعتبر بمضي مائة سنة وعشر سنين من هجرة النبي - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ... : ٢٨١.

- وقد بين ابن عمر في هذا الحديث مراد النبي - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأن مراده عند انقضاء مائة سنة من مقالته ... : ٢٨٠.

- وقد وافق أبا هريرة على ذكر الزرع سفيان بن زهير وعبد الله بن مغفل: ٢٨٧.

- وليست عللها كلها قادحة، بل أكثرها الجواب عنه ظاهر، والقدح فيه مندفع ... : ٤٤٦.

- ومحل هذا إن وقع التصريح بأنه من لفظ النبي - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ٩٨.

- وهذا التقييد (للمساكين) يحمل عليه المطلق الذي جاء به عن عكرمة عن أبي هريرة ... : ٣٣٥.