كتاب آراء السمعاني العقدية

المطلب الخامس: مسائل في الأسماء والصفات - ٧ ـ ما معنى نصرة الله تعالى - ص: 423

[٧ ـ ما معنى نصرة الله تعالى]

قال تعالى: {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ} [محمد:٧]، يقول السمعاني: " معناه: إن تنصروا الله نبي الله، أو دين الله ينصركم، والنصرة من الله: الحفظ والهداية " (١).

[٨ ـ ما معنى الحسرة من الله تعالى على العباد الذي أهلكهم]

والله جل وعز لا تجوز عليه هذه الصفة؟ يقول تعالى: {يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} [يس:٣٠]، يقول السمعاني: " معنى الآية: يا حسرة على العبادة من أنفسهم، وكأنهم يتحسرون على أنفسهم غاية الحسرة، والحسرة: هي التلهف على أمر فائت، بأبلغ وجوهه، حتى يبقى الرجل حسيراً، منقطعاً عن شدته.

وجواب آخر: أنه تعالى قال: " يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ "؛ لأنهم صاروا بمنزلة يُتحسر عليهم. يُقال: يا حسرة الرسل، والملائكة على العباد. والجواب الأول أحسن الأجوبة " (٢).

٩ ـ ما معنى أذية الرب جل وعلا، كما في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [الأحزاب:٥٧]

يقول السمعاني: " أي أولياء الله، وأصح القولين، أن قوله " يُؤْذُونَ اللَّهَ " على طريق المجاز، وأما على الحقيقة فلا يلحقه أذى من قبل أحد " (٣)، ومعنى قوله {وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا} [هود:٥٧]، أي: ولا تنقصونه شيئاً. (٤)

١٠ ـ ما معنى قوله تعالى: {إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [هود:٥٦]:

ذكر السمعاني في معناه ثلاثة أقوال:

أحدها: أن معناه: إن ربي يعمل بالعدل، وإن كان قادراً على كل شيء، فلا يعمل إلا بالعدل والإحسان.

والثاني: معناه: إن دين ربي على صراط مستقيم.

والثالث: هو في معنى قوله: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} [الفجر:١٤] يعني: إنه على طريق الخلق أجمع. (٥)

[١١ ـ ما معنى الإقراض من الله تعالى؟!]

يقول تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} [البقرة:٢٤٥]، يقول السمعاني: " قيل: يقرض أنبياء الله، فقال الضحاك: معناه: يتصدق لله، وسماه قرضاً؛ لأن الله تعالى قد وعد الثواب عليه " (٦).

ومعنى الآية: من الذي يفعل فعلاً حسناً، فيجازيه الله بذلك. (٧)

---

(١) ((السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ١٧٠
(٢) ((السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٣٧٥
(٣) ((السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٣٠٦
(٤) ((السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٤٣٧
(٥) ((السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٤٣٦
(٦) ((السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ٢٤٧
(٧) ((السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٣٦٨