كتاب تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا

الشروط المختلف فيها ولا قيمة للخلاف فيها - ٧ - عدم اشتراط النص على الإمام - ص: 135

بالعدالة أكثر من أن تحصى، كقوله تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٠٠)} التوبة/١٠٠. (١)

أما الجارودية من الزيدية فقد اختلفت الرواية عنهم فمنهم من قال: إنهم قالوا بالنصِّ الخفيِّ في الأئمة الثلاثة علي وابنيه - رضي الله عنهم - فقط، وأنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - نصَّ على علي - رضي الله عنه - بالوصف دون التسمية، وهو الإمام بعده، والناس كفروا بمخالفته وترْكِهم الاقتداءَ بعلي - رضي الله عنه - بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -!! وقد خالفوا بهذا رأي إمامهم زيد بن علي فإنه لم يعتقد هذا الإعتقاد (٢)، ومنهم من قال: إن الجارودية ترددوا بين القول بالنص المتواتر الجلي أو الخفي (٣)، وأما بعد علي - رضي الله عنه - وابنيه فقالوا: الإمامة شورى في أولاد الحسن والحسين (٤)، أما السليمانية والصالحية فقائلون بالشورى في الجميع كما مرَّ (٥).

٣) وقالت البكرية أتباع بكر بن أخت عبد الواحد (٦): إن النبي - صلى الله عليه وسلم - نصَّ على أبي بكر إشارةً وهذا رأي جماعة من الحنابلة - ومنهم ابن تيمية (٧)، ورواية عن

---

(١) الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١٦٤. اعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي: ص ٥٦. شرح النووي على مسلم: ١٥/ ١٧٤ حيث نقل عنهم قولهم بتخطئة الصحابة لا تكفيرهم. أوائل المقالات للمفيد: ص ٤١.
(٢) شرح كتاب النيل لأطفيش: مجلد ١٧/ج٢ ص ١٢٧. المنية والأمل لابن المرتضى: ص ٩٧. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٧٥. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١٥٧ - ١٥٨. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ٧٧ - ٧٨. نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص ٥٢. غياث الأمم للجويني: ص ٣٠. محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص ٣٦٠. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ٢٢. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٧٩، ٢٨٥. الرد للمقدسي: ص ٧٢. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ٤١٧. الحور العين لنشوان الحميري: ص ١٥٣. أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص ٤١. المسلك للحلي: ص ٢١٤. فرق الشيعة للنوبختي: ص ٢١. وانظر ترجمة الجارودية في فهرس الفرق والمذاهب: رقم (٧).
(٣) انظر: البحر الزَّخَّار لابن المرتضى الزيدي: ٥/ ٣٧٥. المنية والأمل لابن المرتضى: ص ٩٨.
(٤) شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٥٣. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى الزيدي: ٥/ ٣٧٦. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ٢٢. المقالات والفرق للقمي: ص ١٨.
(٥) في الحاشية (٤) من ص (١٣٢) في هذه الأطروحة.
(٦) وإليه تنسب البكرية. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص ٢٨٦. الفرق بين الفرق للبغدادي: ص ٢٠٠. تفسير القرطبي: ١/ ٢٦٨. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ١/ ٣٠٤ وانظر ترجمة بكر بن أخت عبد الواحد في فهرس التراجم رقم (٣٩).
(٧) منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ١/ ٢٣٦. غياث الأمم للجويني: ص ٣٢. تفسير القرطبي: ١/ ٢٦٨.