(٢) الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ٧٤، ١٢٨. المحلى لابن حزم: ١/ ٤٤، ٩/ ٣٥٩، ٣٦٠. (٣) الشافي في الإمامة للشريف المرتضى: ٣/ ٢٠٥. تذكرة الفقهاء للحلي: ١/ ٤٥٢. (٤) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٧٧. إكليل الكرامة للقنوجي: ص ١٠٩. الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص ١٦١. (٥) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: مج ٣/ ٤١. الحور العين لنشوان الحميري: ص ١٥٣. الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص ١٦١. وسيأتي بيان من لم يشترط القرشية من المعتزلة. (٦) كما في الإمامة للآمدي: ص ١٧٨. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار المعتزلي: ص ١٨٦، ٢٢٨ (٧) الجوابات واستحقاق الإمامة للجاحظ: ٤/ ٢٨٥. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٧٧. (٨) الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ١٦٢. (٩) شرح كتاب النيل لأطفيش: مج١٣/ج ١ ص ٨. وقد فصلتُ الإباضيةَ عن الخوارج لأنهم لا يرون أنفسهم من الخوارج، فهم يشنعون عليهم ويقبحون رأيهم، انظر مثلاً وصفهم للخوارج في نفس الموضع المذكور أول الحاشية: «قالت النُّكار - لعنهم الله -، والخوارج - قبحهم الله -: إن نصب الإمام غير واجب». (١٠) الحور العين لنشوان الحميري: ص ١٥٢. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١١٥. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ٣٤٠. المواقف للإيجي: ٣/ ٥٨٥. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٥٠. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص ١٢٥. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص ٢٣٦. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٧٥. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ٧٤. شرح النووي على مسلم: ١٢/ ٢٠١. وانظر تطور الفكر السياسي لِيوجَه سوي: ص ١٠٩. الفكر السياسي عند الماوردي لبسيوني: ص ١٤٧. الخلافة وسلطة الأمة: ص ١٠٣. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٤٣. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: مج ٣/ ٤١. الإمامة للآمدي: ص ١٧٨. فرق الشيعة للنوبختي: ص ١٠. فتح الباري لابن حجر: ١٣/ ١١٨. فقه الخلافة للسنهوري: ص ١٣١. الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص ١٦١.