كتاب بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

من اسمه أحمد - [٩١] أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب بن بشر بن فضالة بن عبد الله بن راشد، أبو بشر، الكندي، المصعبى، المروزي، الفقيه. - ج: 1 - ص: 240

وقال ابن عَدِي في "الكامل": "رأيته بمرو، وحدَّث بأحاديث مناكير، وسمعت مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن الدَّغْولي يقول: أنا أكبَرُ من أبي بِشْر بعشر سنين، وليس عندي عن ابن قُهْزَاد، وهو يحدث عنه، ورأيت الدَّغُولي يَنْسبُه إلى الكذب، وقد حدَّث بغير حديث أُنكرت عَلِيه، منها: كان يحدِّث عن أمراء خُراسان إِسْماعِيل بن أَحْمَد، وأخوه نَصْر بن أَحْمَد، وخالد بن أَحْمَد بن خالد بن حَمَّاد والي بخارى، يُشَبَّه على الناس أنهم حدثون بما يروى عنهم، وقد حدَّث عن خالد بن أَحْمَد أمير بخارى، عن أبيه، عن سَعِيْد بن مُسْلِم، عن ابن جريج، عن حَمَّاد بن سَلَمَة، حديث أبي العُشَراء في الذَّكاة، وهذا الحديث مُعْضِل عن ابن جريج، عن جماد، لم يروه غير أبي بِشْر هذا، وقد روى عن إِسْماعِيل بن أَحْمَد والي خراسان أحاديث بواطيل، وهو بَيِّنُ الأمر في الضعف".

وذكره الدَّارَقُطْنِي في كتابه "الضعفاء والمتروكين" الذي اتفق هو وأبو بَكْر البَرْقاني وأبو مَنْصُور إِبْراهِيم بن الحُسَيْن حَمَكان على ترك من أُثْبِتَ فيه- وقال: "يضع الحديث عن أبيه، عن جده".

وقال السُّلَمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن أبي بِشْر المُصْعَبي؟ فقال: كذاب، يضع الحديث، لا خير فيه". وسألته عن أبي إِسْحاق ياسين الهَرَوِي؟ فقال: شرٌ من أبي بشر، وحسبك من يكون شرًا من أبي بِشْر عارًا".

وقال البَرْقاني عن الدَّارَقُطْنِي: "متروك".

وقال أَحْمَد بن أبي جَعْفَر عن الدَّارقُطْني -أيضًا-: "الفقيه، كان مجوِّدًا في السُّنة، وفي الرد على أهل البدع، وكان حافظًا، عَذْب اللسان، ولكنه كان يضع الأحاديث

---

= أنه قال لأبي عَلِي: أنا إنما أحلته عَلِيك لتدفعه بموعظة بليغة عن مثل هذا، فقال أبو عَلِي: لا تزر وازرة وزِرَ أخرى.