كتاب بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

من اسمه زكريا - [١٧٤] (ع، أ، ث، ج، ف، ق، ل): زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر بن عدي بن عبد الرحمن بن أبيض بن الديلم بن باسل بن ضبة، أبو يحيى، الضبي، الساجي، البصري، الفقيه الشافعي. - ج: 1 - ص: 429

مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدان، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن القاسم الغِطْريفيُّ، وأبو زُرْعَة مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الفَرَج بن متويه، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق بن عِيْسى بن طارق القَطِيْعِيُّ، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبان البُسْتِيُّ -في "صحيحه"، وذكر أن سماعه منه كان بالبصرة-، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَبْدالله بن زكريا الفقيه، ومُحَمَّد بن عَلي بن أبي داود بن أَحْمَد الإياديُّ البَصْرِيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو العُقَيْليُّ، وأبو سَهْل هارون بن أَحْمَد بن هارون بن بُنْدار الإِسْتِرَاباذيُّ، ويُوسُف بن يَعْقُوب النَّجيرميُّ، وأبو القاسم القاضي يُوسُف بن القاسم بن يُوسُف المَيانِجِيُّ.

قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعَدِيل": "كان ثقة، يَعْرِف الحديث والفقه، وله مؤلفات حِسَان في الرِّجال، واختلاف العلماء، وأحكام القرآن".

وقال ابن النَّدِيْم في "الفهرست": "أخذ عن المُزَني، والرَّبِيْع، وعن المِصْريين، وله من الكتب: "كتاب الاختلاف في الفقه".

وقال السُّلمي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّراقُطْنِي- عن زكريا السّاجِي؟ فقال: ثقة".

وقال مُسَلَمَة بن قاسم: "بَصْرِي ثقة".

وقال الخليلي في "الإرشاد": "فقيهٌ حافظٌ، سمع الحَسَن بن المثنى وأقرانه بالبَصْرة، وسمع بالشَّام ومِصْر أصحاب ابن وَهْب، والشَّافعي، وله تصانيف في هذا الشأن، أخذ عنه عَبْدالله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وإِبْراهِيم بن يحيى بن مَنْدَة الأَصْبَهانيُّ، وأقرانهما، وهو متفق عَلِيه مجرَوْحٌ من جرَّحَه، موثقٌ من وثَّقَه".

وقال أبو إِسْحاق الشَّيْرازي في "طَبَقَات الفقهاء" في تَعْدادِه فقهاء الشافعية: "ومنهم أبو يحيى زكريا بن يحيى السَّاجِيُّ البَصْرِي، أخذ الفقه عن الرَّبِيْع، والمُزَني، وله كتاب "اختلاف الفقهاء"، وكتاب "علل الحديث".