كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٣٢) كتاب الفتن - ١ - باب: غربة الإسلام - ج: 5 - ص: 117

فأخرجه الدولابي في "الكنى" (١/ ١٩٢ - ١٩٣) والطبراني في "الكبير" (٦/ ٢٠٢) و"الأوسط" (ق ٢٢٨/ أ) و"الصغير" (١/ ١٠٤) واللالكائي في "أصول السنة" (١/ ١١٢ - ١١٣) والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٠٥٥) والهروي في "ذمّ الكلام" (ق ١٣١/ ب- ١٣٢/ ب) من طريق بكر بن سليم الصواف عن أبي حازم عنه مرفوعًا.

وإسناده ليّن: بكر قال ابن معين: ما أعرفه. وقال ابن عدي: يحدّث عن أبي حازم وغيره ما لا يوافقه أحدٌ عليه، وعامة ما يرويه غير محفوظ، ولا يُتابع عليه، وهو من جملة الضعفاء الذين يُكتب حديثهم. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في "ثقاته".

وأما حديث سعد:

فقد أخرجه أحمد (١/ ١٨٤) والدورقي في "مسند سعد" (٩٢) وأبو يعلى (٢/ ٩٩) وابن مندة في "الإِيمان" (٤٢٤) وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (ق ٢٥/ ب- ٢٦/ أ) من طريق حميد بن زياد عن أبي حازم عن ابن سعد -وسماه ابن مندة في روايته: عامرًا- عن أبيه مرفوعًا: "إن الإِيمان بدأ غريبًا، وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء يومئذٍ إذا فسد الناس".

وإسناد حسنٌ، في حُميد كلام لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن.

وقال الهيثمي (٧/ ٢٧٧): "ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح".

وأما حديث جابر:

فأخرجه الطحاوي في "المشكل" (١/ ٢٩٨) والطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: (ق ٢٢٨/ أ) واللالكائي (١٧٣) والبيهقي في "الزهد"