كتاب شرح الموطأ - عبد الكريم الخضير

كتاب الحج (٢٦) - باب: البيتوتة بمكة ليالي منى: - ج: 89 - ص: 5

طالب:. . . . . . . . .

يستقيم وإلا ما يستقيم؟ نعم.

طالب:. . . . . . . . .

نعم، هاه؟

طالب:. . . . . . . . .

ما قالوا بتحية المسجد.

طالب:. . . . . . . . .

هم ما قالوا تحية المسجد.

طالب:. . . . . . . . .

لأن بعض الأجوبة تصير حاضرة .. والله المستعان. نعم.

طالب:. . . . . . . . .

إيه.

طالب:. . . . . . . . .

لا هم أرادوا تفنيد القول، مادام قالوا إن تحية منى .. ؛ كيف تكون تحية منى خارج منى؟ قالوا: لأن تحية البيت الطواف وهو خارج البيت.

طالب:. . . . . . . . .

إيه بدليل على أن التحية تطلق من خارج؛ تطلق على الداخل والخارج؛ المقصود أن هذا ما قالوه، وعلى كل حال الأحوط أن يكون المبيت دون الجمرة؛ دون العقبة؛ ليبيت بيقين.

طالب:. . . . . . . . .

أيش فيها؟

طالب:. . . . . . . . .

"زعموا" فيه انقطاع؛ فيه واسطة؛ لكن الرواية الثانية ما فيها انقطاع.

"وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب قال: لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى من وراء العقبة" ذاك من فعله، وهذا من قوله.

قال: "وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال في البيتوتة بمكة ليالي منى: لا يبيتن أحد إلا بمنى" لوجوب المبيت، والنبي -عليه الصلاة والسلام- رخص للعباس أن يبيت ليالي منى بمكة من أجل السقاية، فالترخيص يدل على لزوم أو العزيمة على أن مبيت غير المرخص له عزيمة وهو الأصل، نعم.

طالب:. . . . . . . . .

على كل حال الذي لا يجد مكان ..

طالب: الذين يبيتون في الشوارع.

الذي لا يجد مكاناً يبيت فيه هذا معذور، وقد أفتاه أهل العلم أن يبيت خارج منى، والذي يجد مكاناً ويبيت خارج منى هذا يلزمه عند أهل العلم دم؛ لأنه فرط بواجب ترك نسك، نعم.

طالب:. . . . . . . . .

إذا كانت نزلة محتملة كما يشتري ماءً للوضوء؛ يدفع.

طالب:. . . . . . . . .

والله سواء كانت منها، أو ليست منها؛ فالاحتياط أن يدخل يعني. نعم.

طالب:. . . . . . . . .

شوه.

طالب:. . . . . . . . .

لا ما يكفي.

طالب:. . . . . . . . .

المبيت الليالي. نعم.

طالب:. . . . . . . . .