كتاب إحياء الآثار دراسة عقدية

المطلب الأول الآثار النبوية الحديثية المروية - المسألة الثالثة: اهتمام السلف بالآثار النبوية الحديثية المروية - ص: 54

منتهاه، حتى يصل إلى الرسول ﷺ؛ حفظًا لها وصيانةً (١).

فجمعوا ما سنَّه رسول الله ﷺ وما شرعه، في العقائد، والأحكام، العلمية والعملية، الواجبة والمندوبة، وقد جرى على ذلك الإمامان: البخاري، ومسلم في صحيحيهما، وغيرهما في الموطآت والجوامع (٢) والسنن (٣) والمسانيد (٤) والمصنفات (٥) التي لا يحصيها إلا الله ﷿ (٦).

فإنهم مع نقل السُّنَّة المتعلقة بالأحكام، نقلوا السُّنَّة المتعلقة بالعقائد (٧).

وصنفت كتب العقيدة المسندة (٨)، التي جمعت السنن الخاصة في باب الاعتقاد، وأُفردت المسائل العقدية، وسمى بعض العلماء كتب العقيدة بالسُّنَّة؛ وذلك للتميز بين عقيدة أهل السُّنَّة، وعقيدة أهل البدعة (٩).

وسموها كذلك باسم الشريعة؛ فسموا أصول الاعتقاد شريعة، وفرقوا بين شريعة أهل السُّنَّة، وشريعة غيرهم (١٠).

---

(١) يُنظر: حكم إحياء الآثار (٥/ ٩٤).
(٢) كموطأ مالك وأصحاب الجوامع: الترمذي، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة.
(٣) أصحاب السنن: النسائي وأبو داود، وابن ماجه.
(٤) أصحاب المسانيد: الشافعي، وأحمد، وأبو قرة الزبيدي، وأبو داود الطيالسي، وابن وهب، وأحمد بن منيع، ومسدد، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن أبي عمر العدني، وبقي بن مخلد، والحميدي، والدارمي، وعبد بن حميد، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، وأبو بكر البزار.
(٥) أصحاب المصنفات: حماد بن سلمة، وعبد الله بن المبارك، وكيع، وهشيم، وعبد الرزاق ..
(٦) للاستزادة: يُنظر: التسعينية، لشيخ الإسلام ابن تيمية (١/ ١٣٠ - ١٤٩).
(٧) مما تضمنته كتبهم: كتاب التوحيد، والإيمان، والسُّنَّة، والقدر، وأحاديث في إثبات الصفات، وغيرها من أمور العقيدة.
(٨) كشرح اعتقاد أهل السُّنَّة للإمام اللالكائي حيث عقد بابًا: سياق ما رُوي عن النبي ﷺ في ثواب من حفظ السُّنَّة وأحياها ودعا إليها يُنظر: (١/ ٥٥ - ٧٥)، وكذلك البغوي في شرح السُّنَّة (١/ ١٨٩ - ٢٠٩)، وغيرهم كثير.
(٩) كالسُّنَّة، لعبد الرحمن بن القاسم، ولأبي سعيد أسد بن موسى، ولابن الإمام أحمد، وللخلال، وللطبراني، وللجعفي وللأثرم. للاستزادة في معرفة المؤلفات التي خدمت السُّنَّة يُنظر: تدوين العقيدة السلفية (٣/ ١١).
(١٠) كالشريعة للآجري، والإبانة عن شريعة الفرقة الناجية، لابن بطة العكبري. يُنظر: المرجع السابق.