كتاب المسائل والأجوبة لابن قتيبة

مقدمة المؤلف - ص: 33

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَخْبَرَنَا الإِمام جمال الدين أَبُو الفرج عبد الرَّحمن بن علي بن مُحَمَّد بن الجوزيّ (١) قراءة عليه، وأنا أسمع ببغداد يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الآخر من سنة ست وتسعين وخمسمائة، قيل له: أخبركم الشيخ الصالح أَبُو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوريّ (٢) بقراءة الحافظ أَبِي الفضل بن ناصر (٣) الدين (٤) عَلَيَّ وذلك في يوم الأربعاء الخامس والعشرين من شعبان سنة عشرين وخمسمائة، فأقرَّ به قَالَ: أنبأنا الشيخ الزاهد أَبُو الحسن علي بن عمر الحربيّ القَزوينيّ (٥) قَالَ: أنبأنا أَبُو عمر مُحَمَّد بن العباس بن مُحَمَّد بن زكريا بن

---

(١) أَبُو الفرج عبد الرَّحمن بن عليّ بن مُحَمَّد الجَوْزِيّ القرشي البغدادي: علَّامة عصره في التاريخ والحديث، كثير التصانيف. مولده ووفاته ببغداد، ونسبته إِلَى (مشرعة الجوز) من محالها. له نحو ثلاث مئة مصنف. توفي في سنة ٥٩٧ هـ.
وفيات الأعيان ٣/ ١٤٠، والسير ٢١/ ٣٦٥، والأعلام ٣/ ٣١٧.
(٢) أَبُو الحسن عليّ بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري البغدادي: محدّث مؤرّخ ثقة صدوق، وهو شيخ ابن الجوزي سمع منه وحدث عنه، توفي في سنة ٥٢١ هـ.
المنتظم ١٠/ ٧، والسير ١٩/ ٥٢٥، وشذرات الذهب ٤/ ٦٤.
(٣) هو مُحَمَّد بن ناصر بن مُحَمَّد بن علي، أَبُو الفضل السلَّاميّ، ويقال له؛ ابن ناصر: محدث العراق في عصره. مولده ووفاته في بغداد سنة ٥٥٠ هـ.
المنتظم ١٠/ ١٦٢، والسير ٢٠/ ٢٦٥، والأعلام ٧/ ١٢١.
(٤) لعلَّ كلمة (الدين) مقحمة، لأننا لم نجدها في الكتب التي ترجمت له.
(٥) أَبُو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن القزويني: زاهد، من علماء الشافعية =