كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

القرآن الكريم المصدر الأساس لربانية تميز الأمة الإسلامية - ب- مصدر القرآن الحريم ونصه - ج: 2 - ص: 518

مكتوبًا كلُّه عند الصحابة، قد لا يكون الأمر كذلك عندهم جميعًا، أو عند واحد منهم بعينه، ولكنه كذلك عند الجميع، وما ينقص الواحد منهم يكمله الآخر، ومن ثَمَّ فقد تضافروا جميعًا على نقله مكتوبًا، وإن تقاصر بعضهم عن كتابته كمل الآخر، وكان الكمال النقلي جماعيًّا وليس أحاديًّا) (١).

أمَّا ما كان لدى الصحابة من صحف كتبوا فيها بعض القرآن أو كلَّه فرُبَّما حدث الاختلاف في ترتيب السور، وكتابتها بتمامها، فيما هو مكتوب لديهم، لاعتبارات متنوعة؛ منها: اعتماد بعضهم في ترتيبه لصحفه أو مصحفه نزول القرآن الكريم على الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، كما هو الحال فيما يروي عن مصحف الإمام علي -رضي اللَّه عنه- (٢)، أو تقديم سورة على سورة أخرى كتقديم سورة النساء على سورة آل عمران، كما هو الحال في مصحف عبد اللَّه بن مسعود، وأبي بن كعب (٣)، ونحو ذلك.

ومنها: ما يحدث من النسخ لبعض الآيات، وتبقى مكتوبة عند بعض الصحابة لعدم علمه بالنسخ مثلًا كما حدث في كتابة آية الرجم، وما ذكر عمرو بن العاص عنها حين كتابة المصحف في عهد أبي بكر؛ من نسخها (٤)، ومنها: كون ترتيب القرآن الكريم لم يكن موافقًا لترتيب نزوله

---

(١) محمد بيومي مهران: دراسات تاريخية من القرآن الكريم. .: ص ٢١، (المرجع السابق).
(٢) انظر: السيوطي: الإتقان. . ١/ ٦٢، (مرجع سابق)، وانظر: صحيح البخاري ٤/ ١٩١٠ الحديث رقم [٤٧٠٧]، تحقيق: مصطفى ديب البُغا، (مرجع سابق)، إذ ورد في الحديث ما يدل على أن لأم المؤمنين عائشة رضي اللَّه عنها مصحفًا مرتبًا حسب نزول القرآن الكريم.
(٣) انظر: السيوطي: الإتقان. .: ١/ ٦٤، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: ابن تيمية: فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ١٣/ ٤٢٠، (مرجع سابق). وقد نقل عن الإمام مالك: (أن لكل واحد من أهل الشورى مصحفًا خاصًّا به؛ وهم: علي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وعثمان)، ولم أجد هذا في الموطأ.
(٤) انظر: الحاكم: المستدرك على الصحيحين ٤/ ٤٠١، (مرجع سابق). فقد أورد حديثًا =