(٢) أخرجه البخاري في صحيحه حديث رقم: ٩٤٢، وفي القراءة خلف الإمام حديث رقم: ١٢٨، وفي التاريخ الكبير حديث رقم: ٢٦٤، ومسلم في صحيحه حديث رقم: ١٢٥ وأبو داود في سننه حديث رقم: ١١٠٥، وفي مسائل أحمد حديث رقم: ١٢٩، والترمذي في جامعه حديث رقم: ٣٨٩، والنسائي في سننه حديث رقم: ١٦٦٤، وفي الكبرى حديث رقم: ١٣٨١، وفي الرابع مِنْ حَدِيث شعبة وسفيان مما أغرب بعضهم على بعض حديث رقم: ٩، وابن ماجه في سننه حديث رقم: ١٣١٥، وأحمد في مسنده حديث رقم: ٤٤٣٣، ومالك في الموطأ رواية يحيى الليثي حديث رقم: ٢٦٨، وبرواية مُحَمَّد بن الحسن حديث رقم: ١٥١، وبرواية مصعب الزُّهْري حديث رقم: ١٩٠، والدارمي في سننه حديث رقم: ١٥٥٢، وابن أبي شيبة في مصنفه حديث رقم: ٣٥٧٢٦، وعبد الرزاق في مصنفه حديث رقم: ٤٥٢٨، وابن وهب في موطئه حديث رقم: ٣٠٥، والشافعي في الأم حديث رقم: ١٧٨٦، وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم: ١١٤٩، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ٢٥٣٩، وأبو عوانة في مسنده حديث رقم: ١٨٣٨، وأبو نعيم في المسند المستخرج على مسلم حديث رقم: ١٥٢٧، وفي حلية الأولياء حديث رقم: ١٠٦٢٨، وفي أخبار أصبهان حديث رقم: ٤٧٦، وابن الجارود في المنتقى حديث رقم: ٢٦٣، والدارقطني في سننه حديث رقم: ١٣٥٠، وفي الخامس من الفوائد المنتقاة الحسان حديث رقم: ١٠، وفي الخامس من العلل حديث رقم: ٥٦٣ والبيهقي في السنن الصغير حديث رقم: ٣٨٧، وفي الكبرى حديث رقم: ٤٢٠١، وفي معرفة السنن والآثار حديث رقم: ١٢٩٢، وفي شعب الإيمان حديث رقم: ٢٨١٧، والحميدي في مسنده حديث رقم: ٦٠٩، والشافعي في مسنده حديث رقم: ١٦٥١، والبزار في البحر الزخار حديث رقم: ١٦٣٢، وأبو يعلى في مسنده حديث رقم: ٥٧٢١، والطبراني في مسند الشاميين حديث رقم: ١٧٦٣، والجوهري في مسنده حديث رقم: ٥٠٢، وعبد بن حميد في مسنده حديث رقم: ٨٥٣، وأبو أمية الطرسوسي في مسنده حديث رقم: ٥، والأمير سنجر في مسند الإمام الشافعي حديث رقم: ٢٩٨، وأبو بكر الشافعي في الفوائد الغيلانيات حديث رقم: ٤١٧، والقطيعي في جزء الألف دينار حديث رقم: ٢١٧، وأبو الشيخ في جزء ما أخرجه أبي الزبير عن غير جابر حديث رقم: ٦، وأبو الشيخ في فوائده حديث رقم: ٥٧، ومُحمَّد بن المظفر البزار في غرائب مالك حديث رقم: ١٠٩، والجوهري في حديث أبي الفضل الزُّهْري حديث رقم: ١٤٤، وأبو بكر بن المقرئ في جزء حديث نافع عن أبي نعيم حديث رقم: ١٩، وأبو الطاهر الذهلي في جزئه حديث رقم: ١١٣، وابن مردويه في جزء فيه ما انتقاه على أبي القاسم الطبراني حديث رقم: ١٠٥، وتمام الرازي في فوائده حديث رقم: ١٤٠١، وابن منده في فوائده حديث رقم: ٣٢، والضياء في جزء من الموافقات العوالي