كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 35) ت المزيدي

الجزء التاسع والعشرون - مجلس للقاضي التنوخي أبي القاسم رواية أبي الحسين بن الطيوري، عنه - ج: 2 - ص: 325

٢٤٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ بْنِ حَمْزَةَ، نا أَبُو رَجَاءٍ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ، وَمُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الطَّائِفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ المُحَارِبِيُّ، قَالُوا: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رسول الله ﷺ قَالَ: "ثَلاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ: الْقِيءُ، وَالْحِجَامَةُ، وَالاحْتِلامُ" (١).

٢٤٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَاهبرذَ الأَصْبَهَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاغَنْدِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ، نا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵄ أنَّ النبي ﷺ "كَانَ يُقَبِّلُ فِي الصَّوْمِ" (٢).

٢٤٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٍ بْن إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّفَارُ الضَّرِيرُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ، بِمِصْرَ، نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى كَاتِبُ الْعُمَرِيِّ، نا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرَوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: "إِنْ كَانَ رسول الله ﷺ لِيُقَبِّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ

---

= رقم: ٢٠، وابن عبد البر في إثارة الفوائد حديث رقم: ٢٢٨، والفريابي في الصيام حديث رقم: ٣٦، والبغوي في شرح السنة حديث رقم: ١٧٢٩، وابن عبد البر في التمهيد حديث رقم: ٣٤٧٣، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم: ٢١٨٥٢، والخطيب في الفصل للوصل حديث رقم: ٦٩١، وعبد الغني المقدسي في فضائل شهر رمضان حديث رقم: ٥١، وأبو الفتوح الطائي في الأربعين في إرشاد السائرين حديث رقم: ٣٠.
(١) أخرجه أبو داود في مسائل أحمد حديث رقم: ٩٣، والترمذي في جامعه حديث رقم: ٦٥١، وأحمد في الجامع في العلل ومعرفة الرجال حديث رقم: ٤٧٨، وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم: ١٨٦٣، والبيهقي في الكبرى حديث رقم: ٧٦٥٢، والبزار في البحر الزخار حديث رقم: ١٠٥٥، وعبد بن حميد في مسنده حديث رقم: ٩٦٦، وأبو الحسن السكري الختلي في حديثه حديث رقم: ٢٧، وأبو الحسين الطيوري في الطيوريات حديث رقم: ٢٥٢، وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه حديث رقم: ٤٠١، وأبو نعيم في حلية الأولياء حديث رقم: ١٣٠٠٤، وابن عدي في الكامل حديث رقم ٥٠٣، والدارقطني في العلل حديث رقم: ٣٠٦٦، والخطيب في تاريخ بغداد حديث رقم: ٢٢٤٥.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه حديث رقم: ١٨٦٦، وأبو داود في سننه حديث رقم: ٢٠٣٩، والترمذي في جامعه حديث رقم: ٦٥٨، والنسائي في الكبرى حديث رقم: ٣٠١٥، وابن ماجه في سننه حديث رقم: ١٦٧٣، وابن أبي شيبة في مصنفه حديث رقم: ٩١٧٤، والطيالسي في مسنده حديث رقم: ١٦٢٧، وأبو نعيم في المسند المستخرج على مسلم حديث رقم: ٢٢٦٧، والبيهقي في الكبرى حديث رقم: ٧٤٨٤، وإسحاق بن راهويه في مسنده حديث رقم: ١٣٩٧، وأبو يعلى في مسنده حديث رقم: ٤٦٤٧، والدارقطني في الخامس من العلل حديث رقم: ٦٣٩.