كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[كتاب الصلاة] - حديث في صحة الصلاة بما تصح من قراءة ابن مسعود - ص: 199

القِراءةَ، فَدَنَوْتُ منه حتى ثيابي تَمَسُّ ثيابَه، فسمعتهُ قرأَ بأُمِّ القُرآن، (وهذه) (١) الآية: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ [آل عِمران: ٨] " (٢).

حديث في صِحَّة الصَّلاة بما تصحُّ من قراءة ابن مسعود (٣)

[٨] قال الإمام أحمد: "حدَّثنا يحيى بن آدم (٤)، حدثنا أبو بكر يعني: ابن عياش (٥)، عن عاِصم (٦)، عن زِرٌّ (٧)، عن عبد الله (يعني: ابن مسعود) (٨): أنَّ

---

(١) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي (حديث رقم ٧٧) (ص: ١٤٦): (وقرأ).
(٢) ورواية أبو محمد الجوهري أخرجها محمد الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز (حديث رقم ٧٧) (ص: ١٤٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٨/ ١٤٦)، وفي إسناد الجوهري انقطاع بين أبي محمد الجوهري ومحمد بن محمد بن سُليمان الباغندي، فبينهما راوٍ قد سقط وهو: أبو الحسَن محمد بن المظفر الحافِظ، فقد أكثر الجوهري الرواية عنه. انظر: تاريخ دمشق ابن عساكر (٢٨/ ١٤٦)، مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي (حديث رقم ٧٧) (ص: ١٤٦).
(٣) هو: الصَّحابي الجليل عبد الله بن مسعود ﵁.
(٤) هو: أبو زكريا يحيى بن آدم بن سُليمان القُرَشيُّ، الأمويُّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، المقرئ، الحافِظ، الفقيه، المُحدِّث، مات عام ٢٠٣ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٨)، الثقات لابن حبَّان (٥/ ٥٧٨)، شذرات الذهب لابن العِماد (٢/ ٧٩).
(٥) هو: أبو بكر بن عياش بن سالم الأسَدِيُّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، المقرئ، المُحدِّث، الحنَّاط، مشهور بكنيته، والأصح أنها اسمه، وقيل اسمه: محمد أو عبد الله أو سالم أو شعبة أو مُسلم، لعشرة أقوال، مات عام ١٩٤ هـ، وقيل: قبل ذلك بعام أو عامين. حلية الأولياء لأبي نُعيم (٨/ ٢٩٤)، تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٢٥٧) تقريب التهذيب لابن حجر (٢/ ٧٠٠).
(٦) هو: أبو بكر عاصم بن أبي النَّجود بَهْدلة الَأسَديّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، المُقرئ، المُحدِّث، كان عُثمانيّا، مات عام ١٢٨ هـ، وقيل: ١٢٧ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ٢٦٩ - ٢٧٠)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٥)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٤٥).
(٧) هو: أبو مَرْيم زِرٌ بن حُبَيْش بن حُبَاشَة الأسَدِيُّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، القارئ، المُحدِّث، مُخَضْرم أدركَ الجاهلية، مات عام ٨٢ هـ، وقيل: عام ٨١ هـ، أو ٨٣ هـ. حلية الأولياء لأبي نُعيم (٤/ ١٧١)، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٢٠)، أسد الغابة لابن الأثير (٢/ ١٥٩)، شذرات الذهب لابن العِماد (١/ ١٦٩).
(٨) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٥) (١/ ٨٥).