(١) جابر بن يزيد: وثّقه شعبة ووكيع وسُفيان بن عُيينة، وقال أبو داود: ليس عندي بالقوي في حديثه، وقال أبو زرعة ليّن، وكذّبه ثعلبة، ويحيى بن يعلى المُحاربي، والجوزجاني، وأبو حنيفة، وتركه عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن معين وقال النَّسائي: "متروك". وقال يحيى بن معين: "لا يُكتب حديثه". وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه على الاعتبار ولا يحتج به". وقال ابن عديّ: "عامّة ما قذفوه به أنه كان يؤمن بالرجعة". الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ٤٣٠)، ميزان الاعتدال للذهبي (١/ ٣٧٩ - ٣٨٣). (٢) جامع المسانيد والسُنن لابن كَثير، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٥٤) (١٧/ ٥١٢٧). (٣) هو: أبو عبد الله نافع، مولى عبد الله بن عُمر بن الخطاب ﵁. (٤) كذا في الأصل، وكذا عند البَيْهقي في السُنن الكبرى (حديث رقم ١٦٩٧٥) (٨/ ٣٨٨)، وفي موطأ مالك، كتاب الحدود، باب (ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنا) (حديث رقم ١٥٦٣) (ص: ٤٦١): (أن). (٥) هي: صفية بنت أبي عُبَيْد بن مسعود الثَّقَفيَّة، المَدَنيّة، المُحدِّثة، زوج عبد الله بن عمر ﵄، مختلف في صحبتها، وقيل: وُلدت في عهد النَّبي ﷺ ولم تدركه. تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٥٤٦)، أسد الغابة لابن الأثير (٥/ ٤٨٥)، الإصابة لابن حجر (٤/ ٢٥٦٣). (٦) كذا في الأصل، وفي موطأ مالك (حديث رقم ١٥٦٣) (ص: ٤٦١): (أخبرته أنَّ). (٧) كذا في الأصل، وفي موطأ مالك (حديث رقم ١٥٦٣) (ص: ٤٦١): (أبا).