كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[كتاب الصيد والأضاحي والأطعمة] - حديث يذكر في الأطعمة - ص: 308

كثيرة من العلماء (١): "أنها ليست وَاجِبَة". والله أعلم، وفيها أقوال ليس هذا موضع بَسْطها وتقريرها.

حديث يُذكر في الأطعمة

[٣٥] قال أبو عبد الله بن ماجه في كتاب الذبائح: "حدثنا عليّ بن محمد (٢)، حدثنا عبد الرَّحْمن المُحاربي (٣)، عن يحيى بن عُبيد الله (٤)، عن أبيه (٥)،

---

(١) منهم: الإمام مالك، وأبو حنيفة، والشَّافِعِيُّ، والأوزاعي، وأحمد بن حنبل، وربيعة، والليث. انظر: الأم للشافعي، كتاب الضحايا، باب (الضحايا الثاني) (حديث رقم ١٣٧١) (٣/ ٥٨٤ - ٥٨٥)، الشَّافِعِيُّ: الإمام محمد بن إدريس الشَّافِعيُّ، اختلاف الحديث برواية الربيع بن سُليمان المُرادي، مؤسسة الكتب الثقافية (ص: ١٦٧). التهذيب لأبي محمد البغوي، كتاب الضحايا (٨/ ٣٨)، الاعتصام للشاطبي (ص: ٢٧٢)، مرقاة المفاتيح لعليّ القاري، كتاب الصَّلاة، باب (في الأضحية) (٣/ ٥٠٤)، كتاب سبل السَلَّام للصنعاني (حديث رقم ١٢٦٧) (ص: ٨٥٠)، الحصني: أبو بكر بن محمد الحُسيني الحصني، كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار، دار الخير، بيروت/دمشق، ط ١، ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م، كتاب الصيد والذبائح والضحايا والأطعمة، باب (الأضحية) (٢/ ٥٢٨)، البدر التمام لحُسين بن محمد المغربي، كتاب الأطعمة (٤/ ٣٢٦).
(٢) هو: أبو الحسن عليّ بن محمد بن إسحاق، وقيل: نباته، وقيل شَرْوَى الطَّنَافِسيّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، سَكن قَزْوين والرّي، مات عام ٢٣٣ هـ، وقيل: ٢٣٥ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ١٢٢)، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٢٩٧)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٣١٥)، تقريب التهذيب لابن حجر (١/ ٤١٨).
(٣) هو: أبو محمد عبد الرَّحْمن بن محمد بن زياد المُحاربي، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الحافِظ، المُحدّث، مات عام ١٩٥ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٤٦٦)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٧٤٨)، تقريب التهذيب لابن حجر (١/ ٣٤٩).
(٤) هو: يَحيى بن عُبيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب القُرَشيّ، التّيْميّ، المَدَنيُّ، المُحدّث. التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ١٧٥)، تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٦٧)، تقريب التهذيب لابن حجر (٢/ ٦٦٣).
(٥) هو: أبو يحيى عُبيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب القُرَشيّ، التَّيْميّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، وقيل: هو عُبيد الله بن عبد الرَّحْمن بن موهب. التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ٢٤١)، الطبقات الكبرى لابن سَعد (٢/ ٣٠٠)، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٤٤).