للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
رقم الحديث:

هذا حديثٌ فيه ضَعْفٌ من جِهَةِ إسناده، فإنَّ شُرحبيل بن سَعد، هذا هو: الحُطَمِيُّ المَدَنِيُّ مَوْلى الأنصار؛ اتهمه محمد بن عبد الرَّحْمن بن أبي ذئب، وقال مالك: "ليس بثقة". وضعّفه يحيى بن سَعيد القَطَّان، وغير واحد من أئمة الجرح والتعديل (١).

وقال الدَّارقُطني: "الوساوسيُّ ضعيفٌ، ولم يُتابَع على هذا الحديث، وغيره يرويه عن شرحبيل بن سَعد مُرسلًا، ليس فيه جابر ولا الصديق" (٢).

[حديث آخر في الإخلاص في أداء الصدقة بالإخفاء]

[٢٤] قال الحافِظ أبو نُعيم الأصبهاني: "حدثنا عليّ بن أحمد بن عليّ (٣) المصيصي (٤)، حدثنا أبو عطَاء محمد بن إبراهيم بن الصَّلْت الطَّائِي (٥)، حدثنا داود بن مُعَاذ (٦)، حدثنا عبد الوارِث بن سعيد (٧)، عن


= والقليل من الصدقة) (حديث رقم ١٣٢٨) (١/ ٣٤١) من طريق عَدِيّ بن حاتم مختصرًا، ولفظه: (اتقوا النار ولو بشق تمرة)، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب الزكاة، باب (الحث على الصدقة بقوله: (اتقوا النار ولو بشق تمرة ونحو ذلك) (٣/ ١٠٨)، وقال: "وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي، وهو ضعيف جدًا". وقال الدارقطني في العلل (حديث رقم ٢٧) (١/ ٤٢): "يرويه محمد بن إسماعيل الوساوسيّ … ، ولم يتابع عليه، والوساوسي هذا ضعيف". انتهى.
(١) تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٣٧٣)، ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٢٦٦) حيث ترجمة شرحبيل بن سَعد.
(٢) انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٢٧) (١/ ٤٢)، حيث كلام الدارقطني.
(٣) زادت في الأصل، غير موجودة في الحلية لأبي نُعيم، أبو بكر الصديق (حديث رقم ٦٩) (١/ ٣٢).
(٤) هو: أبو الحسَن عليّ بن أحمد بن عليّ المِصِّيْصيُّ، المُحدِّث، سكن بغداد، مات عام ٣٦٤ هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (٩/ ٢٤٥)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٩٥٠).
(٥) ذكره المزي في تلامذة داود بن معاذ العتكي، ولم أجد ترجمة له في المصادر التي بين يديّ. تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٤٢٧)، ترجمة داود بن معاذ.
(٦) هو: أبو سُليمان داود بن مُعَاذ العَتَكي، الثَّغْري، البَصْرِيُّ، المُحدِّث، سكن المِصِّيْصة، كان حَيًّا عام ٢٣٣ هـ، وقيل مات عام مئتين وبضع وثلاثين. تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٤٢٧)، تهذيب التهذيب لابن حجر (٣/ ٢٢ - ٢٣).
(٧) هو: أبو عُبيدة عبد الوارث بن سَعيد بن ذكوان التَّميمي، العَنْبَري، مولاهم، البَصْريُّ التَّنُّوري، =

<<  <   >  >>