(٢) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف. انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٧٥) (١/ ٨٢)، حيث كلام الدارقطني. (٣) المَعاد: من عود، وهو: يوم القيامة، وقيل: المصير، والجنة. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (عود) (٢/ ٢٦٩)، لسان العرب لابن منظور، مادة (عود) (/٣١٧). (٤) هو: أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن عيسى البُناني، مولاهم، الطَالَقاني، المُحدِّث، ربما نُسِب إلى جده، سكن مَرْو، مات عام ٢١٥ هـ، وقيل: عام ٢١٤ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٢٦٩)، الثقات لابن حبَّان (٥/ ٤٢)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٩٩). (٥) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): (قال). (٦) أبو نَعامة هو: عَمرو بن عيسى بن سُوَيْد العَدَوي، البَصْرِيُّ، المُحدِّث. التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ١٧٠)، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٤٤٩). (٧) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): (قال). (٨) هو: أبو هُنيدة البراء بن نوفل البَصْرِيُّ، المُحدِّث، ويقال: اسمه حريث بن مالك. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ٣٢٢)، التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ١٠٣). (٩) هو: أبو عُرْوَة وَالان بن بَيْهَس، وقيل: ابن بُهَيْس، وقيل ابن قرفة العَدَوي، المُرادي، البَصْرِيُّ، المَدَنِيُّ، المُحدِّث. التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ٧٢) لسان الميزان لابن حجر (٦/ ٢٨٥)، التكميل في الجرح والتعديل لابن كَثير (٢/ ٦٦). (١٠) هو: حذيفة بن اليمان.