(٢) هو: أبو يحيى عَطِيَّة بن قَيْس الكِلاعِيّ، ويقال: الكَلابِيّ، الحِمْصيّ، ويقال: الدِّمَشْقيُّ، التَّابِعِيُّ، العالِم، المُحدِّث، المقرئ، وُلِدَ في حياة النَّبي ﷺ، مات عام ١١٠ هـ، وقيل: عام ١٢١ هـ، أو عام ١٠٤ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ٣٢١)، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ١٨٥). (٣) ما بين قوسين من: (وقد ذكر عن معاوية … ، فاقبضه قبل أن يبلغه ذلك)، هو استطراد من المؤلف، ولا علاقة له بمرويات الصديق ﵁. (٤) لم أقف على هذا الحديث برواية أبي زرعة الدمشقي في المصادر التي بين يديّ، وحديث معاوية ورواية أبو زرعة الدمشقي ذكرهما الذهبي في تاريخ الإسلام (٤/ ١٦٩)، طبعة دار الكتاب العربي، وذكرها السيوطي في تاريخ الخلفاء، يزيد بن معاوية أبو خالد الأموي (ص: ١٦٤). (٥) بعد البحث لم أقف على هذا الأثر في تاريخ دمشق لابن عساكر، ترجمة يزيد بن أبي سُفيان، وترجمة أبيه معاوية بن أبي سُفيان. (٦) ما بين معقوفين أثبتُّه تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه. (٧) هو أبو عبد الرَّحْمن أسود بن عامر بن شاذان الشَّاميّ، البَغْداديُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافِظ، المحدث، المعروف بِشَاذان سكن بغداد، مات عام ٢٠٨ هـ، وقيل: عام ٨٦ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢٦١)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٩٣٥).