كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث في الزكاة والصدقة والتعفف - حديث آخر فيه التعفف عن مسألة الناس - ص: 278

أنبأني رجلٌ أنَّ أبا بكر الصديق أُدِّيَ إليه صَاعٍ (١) مِنْ بُرٍّ بين رجلين" (٢).

وقال الثَّوري: "عن عاصِم، عن أبي قِلَابَة قال: أنبَأني مَن أَدَّى إلى أبي بكر (٣) ﵁ (٤) نصف صَاعٍ مِنْ بُر". رواهما الدَّارقُطني (٥).

حديث آخر فيه التعفُّف عن مسألة الناس

[٢٦] قال الإمام أحمد: "حدثنا مُوسى بن داود، حدثنا عبد الله بن المُؤَمَّل (٦)، عن ابن أبي مُلَيْكَة قال: كان رُبَّمَا سَقَطَ الخِطَامُ (٧) من يَدِ

---

(١) الصَّاع: من صوع، وهو: إناء يشرب به، وقد يكون مكيالًا من المكاييل: صاعًا، وصواعًا، استخدمه أهل المدينة، ويأخذ أربعة أمداد أو ثمانية أرطال، وسُمِّي صاعًا لأنَّه يدور بالمَكيلِ. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صوع) (ص: ٤٧٩)، لسان العرب لابن منظور، مادة (صوع) (٨/ ٢١٥).
(٢) أخرجه عبد الرزاق في مُصنفه، كتاب صلاة العيدين، باب (زكاة الفطر) (حديث رقم ٥٧٧٤) (٣/ ٣١٥) به، وأخرجه الدارقطني في سُننه - واللفظ له - كتاب زكاة الفطر (حديث رقم ٢١١٠) (٢/ ٣٦٤)، وذكره السيوطي في جامع الأحاديث (حديث رقم ٧٤١) (١/ ٢٩٧) به، وفي إسناد عبد الرزاق ضعف لجهالة شيخ أبي قلابة.
(٣) زادت - هنا - في سُنن الدارقطني، كتاب زكاة الفطر (حديث رقم ٢١٠٩) (٢/ ٣٦٤): (الصديق).
(٤) زادت في الأصل، غير موجودة في سُنن الدارقطني، كتاب زكاة الفطر (حديث رقم ٢١٠٩) (٢/ ٣٦٤).
(٥) أخرج الحديثين الدارقطني في سُننه - واللفظ له - كتاب زكاة الفطر (حديث رقم ٢١٠٩، ٢١١٠) (٢/ ٣٦٤)، وأخرج عبد الرزاق الحديث الثاني في مُصنفه - واللفظ له - كتاب صلاة العيدين، باب (زكاة الفطر) (حديث رقم ٥٧٧٦) (٣/ ٣١٦) مع زيادة في آخره، وكذلك أخرجه ابن زنجويه في الأموال، باب (من رأى أنّ البرّ نصف صاع) (حديث رقم ١٩٣٦) (ص: ٥٩٢) به، وإسناد الحديث ضعيف لجهالة شيخ أبي قلابة.
(٦) هو: عبد الله بن المُؤمِّل بن وَهْب الله القُرَشيُّ، المخزومي، العائِذي، المَكِّيُّ، المُحدِّث، القاضي، مات عام ١٦٠ هـ، وقيل: قبلها. الطبقات الكبرى لابن سَعد (٦/ ٣٩)، التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ١٠٦)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٥/ ٢١٦)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٢٩٨).
(٧) الخِطام: من خطم، وهو: الحبل الذي يُقاد به البعير، وجَمْعُه: خُطُم. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (خطم) (١/ ٥٠٧ - ٥٠٨)، لسان العرب لابن منظور، مادة (خطم) (١٢/ ١٨٦).