كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

كتاب الجامع - حديث في التورع من أكل الحرام وتوقي مظانه - ص: 644

قال البزَّار: "وأَسْلَم الكوفي لا نعلم رُوِيَ عنه غير عبد الوَاحِد -هذا- ومرّة (١) الطيِّب مشهورٌ إلا أنه لم يُدرك أبا بكر" (٢).

حديث في التَّوَرُع (٣) من أكل الحرَام وتوقّي مظانه (٤)

[١٣٠] قال البُخاري في صحيحه: "حدثنا إسماعيل -يعني ابن أبي أويس (٥) - حدثنا أخي (٦)، حدثنا سُليمان -يعني: ابن بِلَال- عن يحيى بن سَعيد (٧)، عن عبد الرَّحْمن بن القاسِم (بن محمد عن أبيه) (٨)، عن عائشة،

---

= البُخاري: "تركوه"، وقال النَّسَائي: "متروك الحديث". سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٣٨٧)، ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٦٧٣).
(١) في الأصل: (من)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند البزَّار (١/ ١٠٧).
(٢) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف. انظر: مُسند البزَّار، مُسند أبي بكر الصديق (١/ ١٠٧ - ١٠٨)، لسان الميزان لابن حجر (١/ ٥٠٥)، حيث كلام البزَّار.
(٣) التَوَرُّع: من ورع، أي الكَفّ عما لا ينبغي والورع: العِفَّة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ورع) (ص: ٩١١)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ورع) (٢/ ٨٤٠).
(٤) مَظَانِه: من مضن، والمظان هو: الموضع أو المكان، ومظانه: أي مكانه المعروف الذي إذا طلب وُجِد فيه. لسان العرب لابن منظور، مادة (مظن) (١٣/ ٤٠٩)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (مضن) (٢/ ٦٦٥).
(٥) هو: أبو عبد الله إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله الأصبحيّ، المَدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، العالِم، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ٢٢٦ هـ، وقيل: عام ٢٢٧ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣٤١)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٠٢٨).
(٦) هو: أبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس. تهذيب الكمال للمزّي، فصل في المبهمات (٣/ ٢٦٦)، تحت ترجمة سُليمان بلال، فيمن رووا عنه.
(٧) هو: يحيى بن سَعيد الَأنْصاريُّ.
(٨) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري، كتاب المناقب، باب (أيام الجاهلية) (حديث رقم ٣٥٥٤) (٢/ ٢٩٥): (عن القاسم بن محمد).