كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

حديث جامع لكل خير، مانع من كل شر - الطريق الرابعة - ص: 626

وهذا إسناده جيدٌ (١)، حسَنٌ؛ لأنَّ ابن لُهيعة سيئُ الحفظِ (٢)، إنما [أبو] (٣) يحيى (٤) من نُزَكِّيْه (٥)، وقد صَرَّحَ هَاهُنا بالتَّحْدِيث، والله أعلم.

[الطريق الرابعة]

قال الإمام أحمد: "حدثنا أبو عبد الرَّحْمن المُقْرِئ (٦)، (٧) حدثنا حيوة بن

---

= فقد وثّقه الدَّارقُطني وابن حبَّان، وأثنى عليه أحمد بن حنبل، وقال عنه أبو حاتم: "ليس به شيء"، وقال أحمد بن حنبل: "كان مُقارب الحديث"، وقال يحيى بن معين: "ليس بشيء".
وقال ابن عديّ: "لعل البلاء فيه من ابن لهيعة؛ فإنه مفرط في التشيُّع". ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٤٨٣) تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ١٤٩).
(١) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم ٥٨٥) (١/ ٢٥٧)، حيث كلام ابن كَثير.
(٢) عبد الله بن لهيعة: أثنى عليه أحمد بن حنبل وابن وهب، وأحمد بن صالح، وقال أبو زُرعة وأبو حاتم: "أمره مضطرب". وضعّفه البُخاري، وأبو حاتم وأبو زُرعة، ويحيى بن معين والنَّسَائي، وأحمد بن حنبل، وعَمرو بن عليّ، وذكره ابن عديّ في (الكامل في ضعفاء الرجال)، وقال: "حديثه حسَن كأنه يُستبان عمن روى عنه، وهو ممن يُكتب حديثه". وقال ابن حبَّان: "كان يدلس". وقال أبو زُرعة: "وكان ابن لهيعة لا يضبط، وليس ممن يحتج حديثه".
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٥/ ١٨٠ - ١٨١)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (٥/ ١٣٦ - ١٥١)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٢٥٢ - ٢٥٤).
(٣) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ١٤٩)، ولسان الميزان لابن حجر (٧/ ٣٩٣) لأنَّ السياق يقتضيه.
(٤) أبو يحيى كامل بن طلحة: وثّقه الدارقطني، وأحمد بن حنبل، وقال أحمد في موضع آخر: كان مقارب الحديث، وذكره ابن حبَّان في (الثقات)، وقال أبو حاتم وغيره: "لا بأس به".
وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود: "رميت بكتبه". انظر: تهذيب الكمال للمزّي (١٤٩/ ٦ - ١٥٠)، ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٤٠٠).
(٥) نُزَكيه: من زكى، وزكا، أي نُثْنِي عليه. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (زكى) (ص: ٣٧٣)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (زكا) (١/ ٧٢٧).
(٦) هو: عبد الله بن يزيد.
(٧) زادت -هنا- في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٠) (١/ ٧٥): (قال).