كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

كتاب الجامع - طريق أخرى - ص: 604

وهذا إسنادٌ جيدٌ، وجَهَالَةُ شَيْخِ الزُّهْري هَا هُنا لا تَضُرُّ؛ لأَنه قد وَصَفَهُ بالفِقْهِ، وفي روايةٍ قال: "حدَّثني رجلٌ من الأنصار غير مُتَّهم" (١). ولَوْلا هذه الَّلَفْظَةِ لقلتُ: "إِنَّهُ محمد بن جُبَيْر بن مطعم القُرَشيُّ المتقدَّم، فالله أعلم.

وفي رِوَايَةٍ للدَّارقُطني: عن الزُّهْري قال: "حدثني رجالٌ من الأنصار" (٢).

فهذا أَدَلُّ على صِحَّةِ الحديث، والله أعلم. وقد رواه الحافظ أبو بكر البزَّار من حديث مَعْمر (٣)، وصالحِ بن كَيْسَان، عن الزُّهْري كما تقدَّم (٤).

[طريق أخرى]

قال البزَّار: "و (٥) حدثنا (٦) محمد بن عبد الرَّحِيم (٧) والفَضْل بن سَهْل، [قالا] (٨):

---

= الإيمان، باب (فيمن شهد أن لا إله إلا الله) (١/ ١٩، ٣٨) "رواه أحمد. . .، وفيه رجل لم يسمّ، ولكن الزُّهْري وثّقه، وأبهمه". وفي إسناد أحمد ابن حنبل: رجال ثقات إلا المبهم، وتوثيق المبهم غير مقبول فقد يكون ثقة عند الموثّق، ويكون ضعيفًا عند غيره، ولا يصحّ الإحتجاج بالحديث على هذه الصفة. الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي (٢/ ١٦٩).
(١) انظر: مُسند أبو يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٠) (١/ ٢٧)، ومسند أبو بكر الصديق للمروزي (حديث رقم ١٤) (ص: ٤٦)، ومُسند البزَّار، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٤) (١/ ٥٦).
(٢) بعد البحث لم أقف على هذه الرواية في سُنن الدارقطني، ولكن قال الدارقطني في العلل (حديث رقم ٧) (١/ ١٢) بعد أن ذكر رواية الزُّهْري واختلاف الإسناد عنه: "وكل ذلك وهمٌ، والصواب: عن الزُّهْري، قال: حدثني رجل من الأنَّصار -لم يسمّهم- أنَّ عُثمان بن عفان دخل على أبي بكر". انتهى.
(٣) هو: معمر بن راشد.
(٤) أخرجه البزَّار في مُسنده، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٤) (١/ ٥٦ - ٥٧).
(٥) زادت في الأصل، غير موجودة في مُسند البزَّار، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٥) (١/ ٥٨).
(٦) كذا في الأصل، وفي مُسند البزَّار (حديث رقم ٥) (١/ ٥٨): (حدثناه).
(٧) ربما هو: أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم بن أبي زُهير القُرَشيُّ، العَدَوي، العُمَري، مولاهم، الفارسي، البَغْداديُّ، التابعيّ، الإمام، العالم، الحافِظ، البَزَّاز، مولى عُمر بن الخطاب ﵁، المعروف بصاعقة، سكن بغداد، مات عام ٢٥٥ هـ. سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ١١٩)، تهذيب التهذيب لابن حجر (٧/ ٢٩٣)، تهذيب الكمال للمزي (٦/ ٤١١).
(٨) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند البزَّار، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٥) (١/ ٥٨).