كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث الحج - حديث آخر - ص: 291

[حديث آخر]

[٢٩] قال الطبراني: "حدثنا إبراهيم بن دُحَيْم الدِّمَشْقيُّ (١)، حدثنا أبي (٢)، حدثنا محمد بن إسماعيل بن فُدَيْك، عن الضحاك بن عُثمان (٣)، عن محمد بن المنكدر (٤)، عن سَعيد بن عبد الرَّحْمن بن يربوع (٥)، عن أبيه (٦)، عن أبي بكر الصديق ﵁ قال: "سُئل رسول الله ﷺ: أَيُّ الحجِّ أفضل؟ ". فقال: (العَجُّ) (٧)،

---

(١) هو: إبراهيم بن دحيم عبد الرَّحْمن بن إبراهيم القُرَشيّ، الدِّمَشْقيُّ، المُحدِّث، من أهل دمشق، مات عام ٣٠٣ هـ. تاريخ دمشق لابن عساكر (٧/ ١٤)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٣٦٤) ترجمة أبيه دُحَيم.
(٢) هو: أبو سَعيد عبد الرَّحْمن بن إبراهيم بن عَمرو القُرَشيّ، الدِّمَشْقِيُّ، الفقيه الحافِظ المُحدِّث المعروف بدحيم، مولى عُثمان بن عفان ﵁، قاضي الأردن ودمشق، مات عام ٢٤٥ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٣٦٤)، تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٦/ ١١٥).
(٣) هو: الضَحَّاك بن عُثمان بن عبد الله القُرَشيّ، الأَسَدِيّ الحِزاميّ، المَدَنيُّ الكبير، المُحدِّث، من أهل المدينة، مات عام ١٥٣ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٤/ ٢٨٢)، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٤٧٦).
(٤) هو: أبو عبد الله، وقيل: أبو بكر محمد بن المُنْكَدِر بن عبد الله القُرَشيّ، التَّيْميّ، المَدَنِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ١٣٠ هـ، وقيل: ١٣١ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٢٢١)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٥٢٧)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٩٠)، تاريخ دمشق لابن عساكر (٥٩/ ٣).
(٥) كذا في الأصل: (سَعيد بن عبد الرَّحْمن بن يربوع)، وقال الدارقطني في العلل (حديث رقم ٧١) (١/ ٧٧ - ٧٨): "قال أهل النسب: "إنه عبد الرَّحْمن بن سَعيد بن يربوع، ومن قال: سَعيد بن عبد الرَّحْمن فقد وهم". وقال ابن حجر في الإصابة (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣): "ذكر الدارقطني أنّ الصواب: "عبد الرَّحْمن بن سَعيد بن يربوع، وأنّ من قال: سَعيد بن عبد الرَّحْمن، عن أبيه عن أبي بكر، فقد قَلَبَه، وكذا قال أحمد والبُخاري، والتِّرمذي في تخطئه من قال: "سَعيد بن عبد الرَّحْمن عن أبيه". انتهى.
(٦) كذا في الأصل: (عن أبيه)، وأما الدارقطني فقد ذكر طرق للحديث ولم يذكر فيها والد عبد الرحمن بن يربوع. العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٧١) (١/ ٧٧ - ٧٨)، الإصابة لابن حجر (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣).
(٧) العَجْ: من عجج، والعَجُّ: رفع الصوت بالتلبية، قال وكيع: يعني بالعَجْ: العجيج بالتلبية. سُنن ابن ماجه، كتاب المناسك (حديث رقم ٢٨٩٦) (ص: ٤٣٨)، سُنن التِّرمذي، كتاب الحج، باب (ما جاء في فضل التلبية والنحر) (حديث رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (عجج) (٢/ ١٦٢).