كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[كتاب الصلاة] - حديث في صحة الصلاة بما تصح من قراءة ابن مسعود - ص: 201

فسَحَلْتُ (١) (٢) سورة النساء فقرأتُها، فلمَّا فرغتُ فجلستُ (٣)، فبدأتُ بالثَّناء (٤) على الله، والصَّلاة على النبي ﷺ ثم دعوتُ لنفسي، فقال رسول الله ﷺ: سَلْ تُعْطَه. ثم قال: (من أحب أن يقرأ القُرآن غضًّا فليقرأه بقراءة (٥) ابن أم عبد (٦)).

قال: فرجعت إلى منزلي فأتاني أبو بكر، فقال: "هل تحفظ مما كنت تدعو شيئًا؟ ". قلت: "نعم، اللهم إني أسألك إيمانًا لا يرتد ونعيمًا لا ينفد، ومرافقة نبيِّنا محمد ﷺ في أعلى جنة الخُلْد".

فأتَاه (٧) عُمر ليبشِّره، فَوَجَدَ أبا بكر خارجًا قد سبقه، فقال:

"إنْ فعلت إنك لَسبَّاقٌ بالخير" (٨).

---

(١) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى (حديث رقم ١٧) (١/ ٢٩): (فسجلت).
(٢) سَحَلْت. من سحل، والسِّحْل: أنْ يتبع بعضه بعضًا وهو السَّرْد، وسَحَلْت: أي قرأتها كلها متتابعة، متصلة. لسان العرب لابن منظور، مادة (سحل) (١١/ ٣٣٠).
(٣) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٧) (١/ ٢٩): (جلست).
(٤) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٧) (١/ ٢٩): (الثناء).
(٥) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى (حديث رقم ١٧) (١/ ٢٩): (كما يقرأ).
(٦) ابن أم عبد هو: الصَّحابي الجليل عبد الله بن مسعود ﵁.
(٧) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى (حديث رقم ١٧) (١/ ٢٩): (فأتي).
(٨) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٧) (١/ ٢٩)، وأخرجه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة - واللفظ له - (حديث رقم ١٣) (١/ ٩٢ - ٩٣)، وأخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب التاريخ، باب (ذكر السبب الذي من أجله قال هذا القول) (حديث رقم ٧٠٢٧) (ص: ١٢٢٥) به، وأخرجه ابن ماجَه في مقدمة سُننه (حديث رقم ١٣٨) (ص: ٢٦) به، وأخرجه البزَّار في مسنده (حديث رقم ١٢) (١/ ٦٥) بنحوه، وقال البزار: "يحيى ثقة - عن أبو بكر بن عياش - وأبو بكر فلم يكن بالحافِظ، وقد حدَّث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه .... ، وأرجو أن يكون صحيحًا لأنَّ أبا بكر وعُمر قد كانا مع النَّبي ﷺ في ذلك الوقت". وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب المناقب، باب (ما جاء في عبد الله بن مسعود ﵁) (٩/ ٢٩٠): "رواه أبو يَعْلى بإسنادين، ورجال أحدهما: رجال الصَّحيح غير قيس بن مروان، وهو ثقة". وقال الدارقطني في العلل (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): "ورواه أبو بكر بن عياش وزائدة بن قُدامة عن عاصِم عن زر عن عبد الله، وهو صحيح عن عبد الله". انتهى.