(١) في الأصل: (النمري)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مسند أبي يَعْلى الموصلي (حديث رقم ٦٥) (١/ ٥١). (٢) هو: زياد بن عبد الله النُّمَيْرِيُّ، البَصْرِيُّ، المُحدِّث. التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ٣٠٥)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي، (٤/ ٧١) تهذيب التهذيب للذهبي (٣/ ١٩٧)، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٥٣ - ٥٤). (٣) زادت في الأصل، غير موجودة في مسند أبي يَعْلى الموصلي (حديث رقم ٦٥) (١/ ٥١). (٤) زادت - هنا - في مسند أبي يَعْلى الموصلي (حديث رقم ٦٥) (١/ ٥١): (النبي ﷺ). (٥) يَكيدُ: يريد النَّزْعَ عند الموت، ويكيد بنفسه كيدًا: يجود بها ويسوق سِياقًا. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (كيد) (ص: ٧٦٦)، لسان العرب لابن منظور، مادة (كيد) (٣/ ٣٨٣). (٦) وَجَبَت: من وجب، أي ثبتت، ولَزمت له، وأوجب الرجل: إذا فعل فِعْلًا وجبت له به الجنة أو النار. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (وجب) (ص: ٩٠٨)، البداية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (وجب) (٢/ ٨٢٤). (٧) الهَدْم: من هدم، وهو: نقيض البناء، والأهْدَم: هو ما تَهَدَّم من نواحي البناء فسقط فيها. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (هدم) (٢/ ٨٩٧ - ٨٩٨)، لسان العرب لابن منظور، مادة (هدم) (١٢/ ٦٠٣ - ٦٠٤). (٨) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٥) (١/ ٥١)، وذكره ابن حجر في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - واللفظ له - كتاب الجنائز، باب (أحوال المحتضر) (حديث رقم ٧٧١) (٥/ ١٨٩) دار العاصمة، وأخرجه البزَّار في مسنده، مسند أنس بن مالك (حديث رقم ٦٤٩٩) (١٣/ ١١٨) به، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب الجنائز، باب (تلقين الميت لا إله إلا الله) (٢/ ٣٢٥ - ٣٢٦)، وقال: "رواه =