للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
رقم الحديث:

قال إسماعيل بن عَيَّاش (١) (٢): "عن إسحاق بن (٣) عبد الله بن أبي فَرْوة (٤)، [قال: حدثني ابن حزم] (٥)، عن عُمرة بنت عبد الرَّحْمن (٦)، عن أمهات المؤمنين (٧): أنَّ أصحاب رسول الله قالوا: " (٨) كيف نَبْنِي قَبْرَ رسولِ اللهِ ؟ أنجعلهُ (٩)


(١) في الأصل: (عباس)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢٤٧)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٦١٠)، وإسماعيل بن عيَّاش هو: إسماعيل بن عَيَّاش بن سُليم العَنْسي، مولاهم، الحِمْصِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام الحافِظ، محدِّث الشام، سكن بغداد، مات عام ١٨١ هـ، وقيل: عام.١٨٢ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢٤٧) سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٦١٠).
(٢) زادت - هنا - في الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٥١) (ص: ٢٢٨): (وغيره).
(٣) في الأصل: (عن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته من الروض الأنيق. ابن زنجويه: محمد بن حاتم بن زنجويه البخاري، الروض الأنيق في إثبات إمامة الصديق، دراسة وتحقيق: محمد منقذ محمود السقار، (رسالة ماجستير)، جامعة أم القرى، السعودية، عام ١٤١٤ هـ (حديث رقم ١٥١) (ص: ٢٢٨).
(٤) هو: أبو سليمان إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرُوة عبد الرَّحْمنِ القُرَشِيُّ، الأمَويُّ، الفَرْويُّ المَدَنيُّ، المُحدِّث، جده مولي آل عُثمان بن عفان، مات عام ١٤٤ هـ، وقيل: عام ١٣٦ هـ. الطبقات الكبرى لابن سَعد (٥/ ٤٢٨)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ١٩٢).
(٥) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبته من الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم (١٥١) (ص: ٢٢٨).
(٦) هي: عُمرة بنت عبد الرَّحْمن بن سَعد الأنْصاريَّة، النَّجَّارية، المَدَنيَّة، التَّابِعيَّة، الفقيهة، العالِمة، المُحدِّثة، كانت في حِجْر عائشة زوج النَّبي ، ماتت في عام ٩٨ هـ، وقيل: عام ١٠٦ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٥٥٦)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٣٤٤).
(٧) رَوَتْ عُمرة بنت عبد الرَّحْمن عن: أم حبيبة وعائشة وأم سلمة، زوجات النَّبي ، فربما روت هذا الحديث عن إحداهن رضوان الله عليهن، ولكنني أرجّح أنها رَوَت عن عائشة لأنَّ للحديث أصل عند البُخاري في صحيحه، من طريق عائشة، وأيضًا عند مُسلم في صحيحه. صحيح البخاري كتاب الصَّلاة، باب (ما جاء في قبر النَّبي وأبي بكر وعُمر ) (حديث رقم ١٣٠١) (١/ ٣٣٣)، صحيح مسلم (حديث رقم ٥٢٩) (ص: ٢١٤)، تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٥٥٦).
(٨) زادت - هنا - في الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٥١) (ص: ٢٢٨): (و).
(٩) كذا في الأصل، وفي الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٥١) (ص: ٢٢٨): (نجعله).

<<  <   >  >>