كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث الحج - حديث آخر - ص: 302

قال حُمَيْد (١): ثم أردفَ (٢) رسول الله ﷺ بعليّ بن أبي طالب، وأمره أن يؤذِّنَ ببراءة، قال أبو هريرة: "فأذَّن معنا عَليٌّ يوم النَّحْرِ في أهل مِنَى (٣) ببراءة، وأَنْ: (لا يحجّ بعد العامِ مُشرك، ولا يطوفُ بالبيت عُريان) " (٤). ورواه في أماكن من الصحيح من طرق متعددة عن الزُّهْري (٥).

وكذلك رواه مُسلم في الحجّ (٦)، وأبو داود (٧)، والنَّسائي (٨) فيه من طرق أخرى عن الزُّهْري، والله أعلم.

---

(١) زادت - هنا - في صحيح البُخاري (حديث رقم ٤٢٨٨) (٢/ ٥١١): (بن عبد الرحمن).
(٢) أَرْدَف: من ردف، أي أتبَع، ويقال: أردفتُ الرجل، إذا جئت بعده، ومردفين: أي متتابعين يردف بعضهم بعضًا. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ردف) (١/ ٦٥٠)، لسان العرب لابن منظور، مادة (ردف) (٩/ ١١٧ - ١١٨).
(٣) في الأصل: (منا)، وهو من أسلوب كتابة الناسخ، والصواب ما أثبتُّه من صحيح البُخاري (حديث رقم ٤٢٨٨) (٢/ ٥١١).
(٤) أخرجه البُخاري في صحيحه - واللفظ له - كتاب تفسير القُرآن، باب (فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين) (حديث رقم ٤٢٨٨) (٢/ ٥١١)، وأخرجه أيضًا في كتاب الحج، باب (لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك) (حديث رقم ١٥١٧) (١/ ٣٩١)، وفي كتاب المغازي، باب (حجّ أبي بكر بالناس في سنة تسع) (حديث رقم ٤٠١٥) (٢/ ٤٢٦) كليهما بنفس الإسناد ومعنى المتن، وأخرجه أبو يَعْلى في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧١) (١/ ٥٣)، وأخرجه مُسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب (لا يحجّ البيت مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، وبيان يوم الحج الأكبر) (حديث رقم ١٣٤٧) (ص: ٥٣٣) بنفس الإسناد ومعنى المتن.
(٥) أخرجه البُخاري في صحيحه، كتاب الحج، باب (لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك) (حديث رقم ١٥١٧) (١/ ٣٩١)، وفي كتاب المغازي، باب (حجّ أبي بكر بالناس في سنة تسع) (حديث رقم ٤٠١٥) (٢/ ٤٢٦).
(٦) أخرجه مُسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب (لا يحجّ البيت مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، وبيان يوم الحج الأكبر) (حديث رقم ١٣٤٧) (ص: ٥٣٣).
(٧) أخرجه أبو داود في سُننه، كتاب المناسك، باب (يوم الحجّ الأكبر) (حديث رقم ١٩٤٦) (ص: ٤٥٣).
(٨) أخرجه النَّسائي في سُننه، كتاب المواقيت، باب (الخطبة قبل يوم التروية) (حديث رقم ٢٩٩٥) (٢/ ٤٧٣) بنحوه من طريق ابن جُرَيْج عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا، وليس من طريق الزُّهْري كما ذكر المؤلف.