(٢) في الأصل: (البزَّار)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مسند أحمد بن حنبل، مسند عبد الله بن الزبير (حديث رقم ١٦٢٠٦) (٥/ ٥٢٩)، والتاريخ الكبير للبخاري (٧/ ١٩)، ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٣٤٣). (٣) هو: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله فرات بن أبي عبد الرَّحْمن التّميميّ، البصريّ، القَزَّاز، المُحدِّث، سكن الكوفة. التاريخ الكبير للبخاري (٧/ ١٩)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٥)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٢٠)، ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٣٤٣). (٤) هو: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله سعيد بن جُبَيْر بن هشام الأَسَديّ، الوالِبي، مولاهم، الكُوفِيُّ، الإمام، الحافظ، المُقرئ، المُحدّث، المُفَسِّر، قتله الحجاج بن يوسف صبرًا في عام ٩٥ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ١٤١)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٢٧٤). (٥) هو: أبو عبد الله، وقيل: أبو عُبيد الله، وقيل: أبو عبد الرَّحْمن عبد الله بن عُتبة بن مسعود الهُذَلي، المَدَنيُّ، ويقال: الكُوفِيُّ، الإمام، الفقيه، المفتي، المُحدِّث، ابن أخي الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود، سكن الكوفة، أدرك النَّبي ﷺ ورآه وهو صغير، مات عام ٧٤ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٦٠/ ٥)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٢٠٢). (٦) كذا في الأصل، وهو الصواب لغويًا، وفي مسند أحمد بن حنبل (٥/ ٥٢٩): (إذا)، لعله تصحيف أو خطأ مطبعي في مسند أحمد. (٧) زادت في الأصل، غير موجودة في مسند أحمد بن حنبل، مسند عبد الله بن الزُّبير (حديث رقم ١٦٢٠٦) (٥/ ٥٢٩). (٨) في الأصل: (سألني)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه، من مسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ١٦٢٠٦) (٥/ ٥٢٩).