كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث الفرائض - أثر آخر - ص: 361

يقول: جاءت الجدَّتان إلى أبي بكر الصديق، فأراد أن يجعلَ السُّدس للتي من قِبَلِ الأُمّ، فقال له رجلٌ (١) من الأنصارِ: "أما إنك تترك التي لو ماتت - وهو حَيٍّ - كان إياها يَرِثُ". فجعل [أبو بكر] (٢) السُّدس بينهما (٣).

قال الحافِظ أبو الحسَن الدَّارقُطني: " (وهكذا) (٤) رواه حماد بن سلمة، وعليّ بن مُسهر، وجماعةٌ، عن يحيى بن سعيد، عن القاسِم" (٥) به (٦).

ورواه ابن عيينة، عن يحيى (٧)، عن القاسِم: أنَّ جدّتين أَتَنَا أبا بكر ﵁ تطلبان ميراثهما:

أم أم، وأم أب فأعطى الميراث أم الأم، فقال له عبد الرَّحْمن بن سَهل الأَنْصاريُّ (٨) - وكان ممن شهد بدرًا، وهوأَحَقّ (٩) بني حارِثة - فقال:

---

(١) هو: عبد الرَّحْمن بن سهل بن حارثة. سُنن الدارقطني (حديث رقم ٤٠٨٨) (ص: ٦٧٥)، العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٧٧) (١/ ٨٣).
(٢) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من موطأ مالك، كتاب الفرائض، باب (ميراث الجدة) (حديث رقم ١٠٩٩) (ص: ٢٩١).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ - واللفظ له كتاب الفرائض، باب (ميراث الجدة) (حديث رقم (١٠٩٩) (ص: ٢٩١)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الفرائض، باب فرض الجدة والجدتين (حديث رقم ١٢٣٤٢) (٦/ ٣٨٥)، وأخرجه الدارقطني في سُننه، كتاب الفرائض والسير وغير ذلك (حديث رقم ٤٠٨٧) (ص: ٦٧٥) به.
(٤) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٧٦) (١/ ٨٣).
(٥) انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث ٧٦) (١/ ٨٣)، حيث كلام الدارقطني.
(٦) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٧٦) (١/ ٨٣).
(٧) هو: يحيى بن سعيد القطَّان.
(٨) هو: عبد الرَّحْمن بن عَمرو سَهْل الأَنْصارِيُّ، المَدَنيُّ، الصَّحابي، المُحدِّث، استعمله الوليد بن عقبة على بعض الصدقات. التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ١٩٩)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٤٤٥)، تهذيب التهذيب لابن حجر (٥/ ١٠٣) (٥/ ١٤٥ - ١٤٦)، الإصابة لابن حجر (٢/ ١١٦٤).
(٩) كذا في الأصل، ولعلها تصحيف لكلمة: (أخو أو أحد). انظر: سُنن الدارقطني، كتاب الفرائض والسير وغير ذلك (حديث رقم ٤٠٨٨) (ص: ٦٧٥).