كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث في النكاح - أثر في المنع من نكاح المشركات - ص: 366

أبو بكر طلَّقها، فتزوجها ابن عمِّها (١)، هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة، رَثَى بها كُفَّار قريش [من الوافر]:

"وماذا بالقَلِيبِ (٢) قَلِيبِ بَدْرٍ … من الشَّيْزَى (٣) تُزيَّنُ بالسَّنَام

وماذا بالقَلِيبِ قَليب بَدْرٍ … من القينات (٤) والشَّرْبِ الكرامِ

تُحَيّي (٥) بالسَلامَةِ (٦) أمُّ بَكْرٍ … وهل لي بعدَ قَوْمِي مِنْ سَلَام

يُحَدِّثُنا الرَّسُولُ بأنْ سَنَحْيا … وكيف حياةُ أضداءٍ (٧) وهامِ (٨) " (٩)

---

(١) هو: أبو بكر شَدَّاد بن الأسود بن عبد شمس بن مالك بن جَعونة اللَّيثيّ، الشاعر، ويقال له: ابن شعوب، وهي: أمه، خُزاعِية. تهذيب الأسماء للنووي (٢/ ١٧٥)، الإصابة لابن حجر (١/ ٨٤٢) (٤/ ٢١٦٩) الكنى، فتح الباري لابن حجر (٧/ ٣٢٢)، جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص: ١٨٦).
(٢) القَليب: البئر، والقليب ببَدر: بئر رُدِمَ فيها قتلى قريش يوم بدر، وقد ذهبت أي اندثرت. معجم البلدان لياقوت الحموي، مادة (القليب) (٤/ ٤٤٧) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قلب) (٢/ ٤٨١ - ٤٨٢)، معجم المعالم الجغرافية لعاتق البلادي (ص: ٢٥٦).
(٣) الشِّيزى: من شيز، وهو: شجر يُتَّخذ منه الجِفان، وأراد بالجفان: أربابها الذين كانوا يطعمون فيها، وقُتِلوا ببَدْر، وألقوا فى القَليب، وسَمَّى الجفان: شِيزَى باسم أصلها. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (شيز) (١/ ٩٠٥)، فتح الباري لابن حجر (٧/ ٣٢٣).
(٤) القَينات: من قين، وهن: الإماء المُغَنّيات، والقَيْنَة: الأمة غَنَّت أم لم تُغَنِّ. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قين) (ص: ٧٣١)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قين) (٢/ ٥١١)، فتح الباري لابن حجر (٧/ ٣٢٣).
(٥) كذا في الأصل، وفي صحيح البخاري (حديث رقم ٣٦٢٨) (٢/ ٣١٩): (تحيينا).
(٦) كذا في الأصل وفي صحيح البخاري (حديث رقم ٣٦٢٨) (٢/ ٣١٩): (السلامة).
(٧) أصداء: من صدا، وصدى، وهو: جمع صَّدَى، وهو الذَّكَرُ من البوم. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صدى) (ص: ٤٨٦)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (صدا) (٢/ ٢١)، فتح الباري لابن حجر (٧/ ٣٢٣).
(٨) هام: من هوم، وهو: جمع هَامَّة: الرأس وهو الصدى أيضا، وقيل: جمجمة الرأس، وهي التي يخرج منها الصدى بزعمهم. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (هوم) (٢/ ٩١٩)، لسان العرب لابن منظور، مادة (هوم) (١٢/ ٦٢٤)، فتح الباري لابن حجر، كتاب مناقب الأنَّصار (٧/ ٣٢٣).
(٩) أخرجه البخاري في صحيحه - واللفظ له- كتاب المناقب، باب (هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة) (حديث رقم ٣٦٢٨) (٢/ ٣١٩)، وذكره ابن حجر في فتح الباري (حديث رقم ٣٩٢١) (٧/ ٣٢١).