كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

كتاب الإمامة - أثر في أن ما فضل عن أهله عند موته يرد إلى بيت المال - ص: 448

حسَن بن حسَن بن عليّ بن أبي طالب (١)، عن أبيه (٢)، عن جدِّه الحسَن بن عَلِيّ (٣)، قال: لما احتُضِرَ أبو بكر ﵁ قال: "يا عائشة، أُنظري اللَّقْحَةَ (٤) التي كنَّا نشرب من لبنها، والجِفْنَة (٥) التي كنا نَصْطَبِغُ (٦) (٧) فيها، والقطيفة (٨) التي كنا نلبِسُها، فإنا كنا ننتفع بذلك حين كنا نَلِي (٩) أَمْرِ المُسلمين، فإِذا مِتُّ، فارْدِدِيْهِ إلى

---

(١) هو: مُوسى بن عبد الله بن حسَن بن حسَن بن عليّ بن أبي طالب القُرَشيّ، الهَاشِميُّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، سكن بغداد، مات في حدود عام ٢٠٠ هـ. الطبقات الكبرى لابن سَعد (٥/ ٤٤٢)، لسان الميزان لابن حجر (٦/ ١٦٠)، ميزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٢١١)، الوافي بالوفيات للصفدي (٢٠/ ٢٣٤).
(٢) هو: أبو محمد عبد الله بن حَسَن بن حَسَن بن عليّ بن أبي طَالِب القُرَشيّ، الهَاشِميُّ، العلويّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، أمه: فاطمة بنت الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، مات عام ١٤٥ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٤/ ٣٧٧)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ١١٢).
(٣) زادت - هنا - في المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم ٣٨) (١/ ٥٣): (﵁).
(٤) اللِّقْحَة: من لقح، وهي: الناقة القريبة العهد بالنِّتاج، وقيل: اللقحة: الناقة تُحلب. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (لقح) (ص: ٨٠٥)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (لقح) (٢/ ٦٠٨).
(٥) الجِفْنَة: من جفن، وهي: أعظم ما يكون من القِصاع، والجمع: جِفان. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (جفن) (١/ ٢٧٤)، لسان العرب لابن منظور، مادة (جفن) (١٣/ ٨٩).
(٦) كذا في الأصل، وهو أكثر ملائمة للسياق عن كلمة: (نَصْطَبِحُ) التي ذكرها الطَّبراني في المعجم الكبير (حديث رقم ٣٨) (١/ ٥٣)، ولعله تصحيف أو خطأ مطبعي عند الطبراني.
(٧) نَصْطَبِغ: من صبغ، والصَّبْغُ والصِّبَاغ: ما يُصْطَبَغُ به من الإدام، وقيل: الصَّبْغ: الزيت نفسه. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صبغ) (ص: ٤٨٣)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (صبغ) (٢/ ١١ - ١٢)، لسان العرب لابن منظور، مادة (صبغ) (٨/ ٤٣٧).
(٨) القَطِيفة: من قطف، وهو: دِثار مُخمل، وقيل: كِساء له خَمْل، والجمع: القطائف. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قطف) (٢/ ٤٧٢)، لسان العرب لابن منظور، مادة (قطف) (٩/ ٢٨٦).
(٩) كذا في الأصل، وفي المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم ٣٨) (١/ ٥٣): (في).