كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[ومن تفسير سورة آل عمران] - حديث آخر يذكر عند قوله تعالى: ﴿وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله﴾ [آل عمران: ١٦٦] الآية - ص: 504

بالله يا [أ] (١) با بكر إلا تركتني" (٢). فأخذ أبو عبيدة السَّهْم بفيهِ، فجعل يُنَضْنِضُه (٣) (كراهية أن يُؤذي رسول الله) (٤)، ثم (استلَّ السهم بفِيْه) (٥)، فنَدَرتْ (٦) ثنية (٧) أبي عُبيدة. وذكر تمامه إلى أنْ قال: فقال رسول الله ﷺ: (دونكم أخاكم فقد أوجب). قال: فأقبلنا على طلحة نعالجُه، وقد أصابته بضعةُ عَشَر ضربةً، بين ضَرْبةٍ، وطعنةٍ (٨) منها:

فريقًا (٩) في جبينه (١٠)، ومنها قُطع نَساهُ (١١) حتى يبست إصبعه" (١٢) (١٣).

---

(١) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من الأحاديث المختارة (حديث رقم ٤٩) (١/ ١٣٧).
(٢) زادت - هنا - في الأحاديث المختارة (حديث رقم ٤٩) (١/ ١٣٧): (قال).
(٣) يُنضنضه: من نضنض، ونصّ، أي يحركه، ويروى بالصاد: ينصنصه .. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (نصّ) (ص: ٨٣٧)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (نضنض) (٢/ ٧٥٧).
(٤) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في الأحاديث المختارة (حديث رقم ٤٩) (١/ ١٣٧).
(٥) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي الأحاديث المختارة (حديث رقم ٤٩) (١/ ١٣٧): (استله).
(٦) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي الأحاديث المختارة (حديث رقم ٤٩) (١/ ١٣٧): (وندرت)، وانظر تفسيرها في (ص: ٢٧٤).
(٧) في الأصل: (ثنيته)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من الأحاديث المختارة (حديث رقم ٤٩) (١/ ١٣٧).
(٨) زادت - هنا - في الأحاديث المختارة (حديث رقم ٤٩) (١/ ١٣٧): (ورمية و).
(٩) كذا في الأصل، وفي الأحاديث المختارة للضياء المقدسي (حديث رقم ٤٩) (١/ ١٣٧): (بريقًا).
(١٠) كذا في الأصل، وفي الأحاديث المختارة (حديث رقم ٤٩) (١/ ١٣٧): (جبينه).
(١١) نسَاه: من نسا، وهو: عِرق يخرجُ من الورك إلى الكعب، والأفصح أن يُقال له: النَّسَا، لا عرق النَّسَا، والجمع: أنْساءٌ. الصحاح للجوهري، مادة (نسا) (٦/ ٥٣٣)، لسان العرب لابن منظور، مادة (نسا) (١٥/ ٣٢١).
(١٢) بعد البحث لم أقف على هذا الحديث في مسند الهيثم بن كليب المطبوع.
(١٣) ورواية الهيثم بن كليب أخرجها الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، رواية عائشة عن أبيها ﵄ (حديث رقم ٤٩) (١/ ١٣٦ - ١٣٧)، وذكره ابن كَثير في تفسير القُرآن العظيم، سورة آل عمران (٢/ ٤٠٩) به، وقال: "وقد ضعّف عليّ بن المديني هذا الحديث من جهة إسحاق بن يحيى، هذا فإنه تكلّم فيه يحيى بن سَعيد القطَّان، وأحمد، ويحيى بن معين والبُخاري، وأبو زُرعة، =