كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[ومن تفسير سورة هود وما شاكلها] - حديث في فضل سورة هود وما شاكلها - ص: 548

- حدثنا أبو الأَحْوَص (١)، عن أبي إسحاق، عن عكرمة قال: قال أبو بكر ﵁ (٢): "سألت رسول الله ﷺ: ما شَيَّبك؟ ".

قال: (شَيَّبَتْني هودٌ، والواقعةُ، وعمّ يتساءلون، وإذا الشمس كُوِّرَت) (٣).

إسنادٌ جَيِّدٌ، إلا أنَّ فيه انقطاعًا بين عِكْرمة والصديق فإنه لم يُدْرِكُه (٤).

وقد اخْتُلِفَ فيه على أبي إسحاق، رواه جماعة عنه هكذا (٥)، ورواه آخرون عنه، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس، عن أبي بكر به (٦).

---

(١) أبو الأحوص هو: سَلَّام بن سُليم.
(٢) زادت في الأصل، غير موجودة في مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٠٢) (١/ ٦٥).
(٣) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مُسنده - واللفظ له - مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٠٢) (١/ ٦٥)، وأخرجه أحمد بن حنبل في الزهد (حديث رقم ٤٦) (ص: ٣٩) به، وأخرجه الترمذي في سُننه، كتاب التفسير، باب (ومن سورة الواقعة) (حديث رقم ٣٢٩٧) (٥/ ٩٨١) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، عن أبي بكر الصديق به، وقال: "هذا حديث حسَن غريب، لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه". وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب التفسير، باب (مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح) (حديث رقم ٣٣٦٧) (٣/ ٨٢) من طريق عكرمة، عن ابن عباس به، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط البُخاري، ولم يخرجاه". وأخرجه ابن أبي حاتم في علل الحديث (حديث رقم ١٨٢٦) (٣/ ١١٧) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، عن أبي بكر، وقال أبو حاتم: "هذا خطأ، ليس فيه ابن عباس". وقال أيضًا: "مُرسل أصح". وقال الدارقطني في العلل (حديث رقم ١٧) (١/ ٢٤): "اتفقوا كلهم: فرووه عن أبي إسحاق، عن عكرمة مُرسلًا عن أبي بكر، ولم يذكروا فيه: ابن عباس". وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب التفسير، باب (سورة هود ﵇ (٧/ ٤٠): "ورواه أبو يَعْلى إلا أن عكرمة لم يدرك أبا بكر". وقال أبو زُرعة: "عكرمة، عن أبي بكر الصديق: مُرسل". المراسيل لابن أبي حاتم (ص: ١٣١).
(٤) لم يدرك عكرمة التَّابِعيُّ الثقة أبا بكر الصديق؛ فقد توفي في عام ١٠٥ هـ، وقد بلغ عمره ثمانين عام، قال عنه أبو زُرعة: "عكرمة، عن أبي بكر الصديق: مُرسل". المراسيل لابن أبي حاتم (ص: ١٣١)، وفيات الأعيان لابن خَلَكان (٣/ ٢٦٦)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٣٩٨)، شذرات الذهب لابن العِماد (١/ ٢٣٢).
(٥) العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٧) (١/ ٢٣).
(٦) العلل للدارقطني (حديث رقم ١٧) (١/ ٢٤).