(٢) ما بين قوسين -لفظ الجلالة- كان في لحق، وكان مكتوبًا في الأصل: (لله)، والصواب ما أثبته لأن السياق يقتضيه. (٣) أي: تسع سنوات. الجامع لأحكام القُرآن للقرطبي، تفسير سورة الروم (١٦/ ٣٩٤)، تفسير ابن كثير (٧/ ٤٥). (٤) بعد البحث لم أقف على كتب تفسير الإمام (سنيد) أو (تفسير سنيد) فهو يعد من المفقودات، ولأنَّ الطبري مشهور بروايته عن حسين بن داود؛ فقد بحثت عن هذا الحديث في تفسيره المسمى بجامع البيان في تأويل القرآن، باب (سورة الروم)، ولم أجده بمتنه وإسناده. كتاب التراث بين الحوادث والإنبعاث لحكمت بن بشير ياسين (ص: ١٥٢). (٥) أخرجه الترمذي في سُننه، كتاب تفسير القُرآن، باب (ومن سورة الروم) (حديث رقم ٣١٩٤) (٥/ ٩٥٤) به وقال: "هذا حديث صحيح حسَن غريب من حديث نيار بن مكرم، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرَّحْمن بن أبي الزناد". وذكره ابن كثير في تفسيره (٧/ ٤١) به، وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب التفسير، باب (توضيح معنى: ألم غلبت الروم) (حديث رقم ٣٥٩٣) (٣/ ١٨٠) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس موفوعًا بنحوه، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". وأخرجه البَيْهقي في دلائل النبوة، باب (ما جاء في آية الروم وما ظهر فيها من الآيات في أدنى الأرض (٢/ ٣٣٠ - ٣٣١) من طريق سَعيد بن جُبَيْر عن ابن عباس بنحوه، وذكره ابن كثير في تفسيره (٦/ ٢٨٠ - ٢٨١) بنحوه. (٦) هو كتاب (الجامع الصَّحيح)، وهو أيضًا: (سُنن الترمذي). (٧) أخرجه الترمذي في سُننه، كتاب تفسير القرآن، باب (ومن سورة الروم) (حديث رقم ٣١٩٤) (٥/ ٩٥٤). (٨) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبته من سُنن الترمذي) (حديث رقم ٣١٩٤) (٥/ ٩٥٤). (٩) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، وأما الترمذي فقد قال: "هذا حديث صحيح حسَن غريب من حديث نيار بن مكرم لا نعرفه إلا من حديث عبد الرَّحْمن بن أبي الزناد" سُنن الترمذي (حديث رقم ٣١٩٤) (٥/ ٩٥٤).