كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[ومن تفسير سورة الحشر] - أثر في تفسير سورة الحشر - ص: 579

في أيَّامٍ سَلَفِهِمْ (١)، وحَلُّوا فيه بالشِّقْوةِ (٢) والسَّعَادَةِ. أين الجَبَّارُونَ الْأَوَّلُونَ الذين بنَوا المَدَائِنَ وحَفَفُوهَا (٣) بالحَوائِطِ؟ قد صَارُوا تَحْتَ الصَّخْرِ وَالآثَارِ!

هذا كِتابُ اللهِ تعالى (٤) لا تَفْنَى عَجَائِبُهُ، فَاسْتَضِيئُوا (٥) (٦) منه ليوم ظُلمة، وائتضِحُوا (٧) (٨) بِسَنَائِهِ (٩) (١٠) وبَيَانه (١١).

---

(١) سَلَفهم: من سلف، وسَلَف الإنسان: من تقدّمه بالموت من آبائ وذوي قرابته، والسَّلَف: الذين مضوا. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (سلف) (ص: ٤٠٠)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (سلف) (١/ ٧٩٦).
(٢) في الأصل: (بالشقعوة)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتُّه من المعجم الكبير للطبراني حديث رقم (٣٩) (١/ ٥٣).
(٣) حَفَفُوها: من حفف، أي أداروا حولها، وأحاطوا بها من كل الجوانب. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (حفف) (١/ ٣٩٨)، لسان العرب لابن منظور، مادة (حفف) (٩/ ٤٩).
(٤) كذا في الأصل، وفي المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم (٣٩) (١/ ٥٣): (عزوجل).
(٥) كذا في الأصل، وفي جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم ٩٥٤) (١/ ٣٧١)، وأما في المعجم الكبير للطبراني (١/ ٥٣): (فاستوصوا)، وربما هو تصحيف عند الطبراني.
(٦) زادت -هنا- في المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم ٣٩) (١/ ٥٣) (به).
(٧) في الأصل: (ائتضوا)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم ٣٩) (١/ ٥٣).
(٨) اِئتَضِحوا من وضح، والوَضَح الضوء، وائتضحوا: أي استضيئوا. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (وضح) (ص: ٩١٨)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (وضح) (٢/ ٨٥٦ - ٨٥٧).
(٩) كذا في الأصل، وفي المعجم الكبير للطبراني (١/ ٥٣): (بسائه).
(١٠) سنائه: من سني، أي ضوئه، والسناء: الضوء. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (سني) (ص: ٤٠٣).
(١١) بَيانِه: من بين، أي كشفه، وإيضاحه، والبيان: إيضاح المقصود بأبلغ لفظ، وعلّمه البيان: أي علّمه القُرآن الذي فيه بيان كل شيء. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (بين) (١/ ١٧٦)، لسان العرب لابن منظور، مادة (بين) (١٣/ ٦٩).