كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

كتاب التفسير - [ومن تفسير سورة المسد] - ص: 589

هذا إسنادٌ حسَنٌ (١)، وجديرٌ أن يُذكر هذا الحديث عند قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ [المائدة: ٦٧] (٢)، وعند قوله: ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا﴾ [الإسراء: ٤٥] (٣).

وقد رواه أبو يَعْلى بعد ذلك أيضًا: عن أبي مُوسى (٤)، عن سُفيان (٥)، عن الوَلِيد (٦)، عن ابن تَدْرس (٧)، عن أسماء (بنت أبي بكر) (٨) قالت: لما نزلت:

---

= وأخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب التاريخ، باب (ذكر ما ستر الله جلّ وعلا صَفِيَّه من المشركين بأذى) (حديث رقم ٦٤٧٧) (ص: ١١١٧) به، وأخرجه البزَّار في مسنده، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم (١٥) (١/ ٦٨) به، وقال: "وهذا الحديث حسَن الإسناد، ويدخل في مُسند أبي بكر ﵁، إذ يحكي عن النَّبي عن النبي ﷺ". وذكره ابن حجر في المطالب العالية، كتاب التفسير، باب (سورة تبت) (حديث رقم ٣٧٨٩) (١٥/ ٤٦٥) به طبعة دار العاصمة، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب التفسير، باب (سورة تبت) (٧/ ١٤٧)، وقال: "رواه أبو يَعْلى، والبزَّار بنحوه … ، وقال البزَّار: إنه حسَن الإسناد". ثمّ قال الهيثمي: "ولكن فيه: عطاء بن السائب، وقد اختلط". انتهى.
(١) وقال البزَّار أيضًا: وهذا الحديث حسَن الإسناد". مُسند البزَّار (حديث رقم (١٥) (١/ ٦٨).
(٢) لم يذكر المؤلف في كتابه التفسير هذا الحديث عند تفسيره لهذه الآية. تفسير القرآن العظيم لابن كَثير (٢/ ٩٨١ - ٩٨٤).
(٣) ذكر المؤلف هذا الحديث عند تفسيره لهذه الآية الكريمة. تفسير القُرآن العظيم لابن كثير (٣/ ١٧٢٠ - ١٧٢١).
(٤) هو: محمد بن المُثَنَّى.
(٥) هو: سُفيان بن عيينة.
(٦) هو: أبو محمد الوليد بن كَثير القُرَشيُّ، المخزومي، مولاهم المدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، الحافظ، المُحدِّث الإخباري، العالِم بالسيرة ومغازي رسول الله ﷺ، سكن الكوفة، مات عام ١٥١ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٧/ ٤٨٣)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٣٤٣).
(٧) ابن تَدْرس هو: أبو الزُّبير محمد بن مُسلم بن تَدْرس القُرَشيُّ الأسديّ، المَكِّيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافظ، المُحدّث، المعروف بابن تدرس مات عام ١٢٨ هـ، وقيل: مات قبل عَمرو بن دينار، ومات عَمرو عام ١٢٦ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٥٠٣)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٠٣).
(٨) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم (٤٩) (١/ ٤٢).