(٢) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٣) لأن السياق يقتضيه. (٣) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٣): (ثم بكى). (٤) في الأصل: (لي هذه)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٣). (٥) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مُسنده -واللفظ له- مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٢ - ٥٣)، وذكره السيوطي -واللفظ له- مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٥٨٧) (١/ ٢٥٨)، وأخرجه البزَّار في مُسنده، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢٣) (١/ ٧٨) به، وقال: "وهذا حسَن الإسناد"، وأخرجه الدارقطني في العلل (حديث رقم ٣٦) (١/ ٤٨ - ٤٩)، وقال: "تفرد به زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هُريرة عن أبي بكر. . .، ورواه أبو معاوية الضرير وغيره عن أبي صالح، والمُرسل هو المحفوظ". انتهى. (٦) في الأصل: (حين)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٣٠٦) ترجمة تلميذه محمد بن رافع. (٧) أخرجه النَّسَائي في (عمل اليوم والليلة)، باب (مسألة المعافاة) (أحاديث رقم ٨٩٢، ٨٩٣) (ص: ٢٦٠). (٨) يريد: النَّسَائي. (٩) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٣) (ص: ٢٦٠). (١٠) زادت -هنا- في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٣) (ص: ٢٦٠): (بن علي).