كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

حديث جامع لكل خير، مانع من كل شر - الطريق السابعة - ص: 633

سعيد بن كَثير الحِمْصيّ، عن أبيه (١)، عن أبي خالد محمد بن عُمر (٢) المَحَرمي الطَّائِي الحمصي (٣)، سمعت ثابت بن سَعد الطَّائِي (٤)، يُحَدِّث عن جُبَيْر بن نُفَيْر (٥)، عن أبي بكر الصديق: أنه قامَ في النَّاس على مِنْبَرِ رسول الله ﷺ) (٦) فَذَكرَ رسول الله ﷺ (ثم بكىَ) (٧)، (٨) فقال (٩): " (يا أيها النَّاس) (١٠) إِنَّ رسول الله ﷺ قامَ فينا (١١) مقامي هذا من (١٢) عام أوَّل، فقال:

---

(١) هو: أبو عَمرو عُثمان بن سَعيد بن كَثير القُرَشيُّ، الحِمْصي، المُحدِّث، مات عام ٢٠٩ هـ، وقيل: عام ٢١٩ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ١١٠)، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (٩/ ١٤٨).
(٢) في الأصل: (عَمرو)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتَّه من تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٤٥٦).
(٣) هو: أبو خالد محمد بن عُمر بن سَعد الطائي، المَحَرمي، وقيل: المُحْرِيّ، الحِمصيّ، المُحدِّث. الثقات لابن حبَّان (٣/ ٢٥)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٤٥٦).
(٤) هو: أبو عَمرو ثابت بن سَعد الطائيّ، الشاميّ، الحمصي، المُحدِّث. التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ١٤٦)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٤٠٤).
(٥) هو: أبو عبد الرَّحْمن جُبَيْر بن نُفَيْر بن مالِك الحَضْرميُّ، التَّابِعيُّ الكبير، العالِم، الإمام، المُحدِّث، كان أدرك حياة النَّبي ﷺ، سكن الشام، ومات عام ٧٥ هـ، وقيل: عام ٨٠ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٢٠٧)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١١٨٠).
(٦) ما بين قوسين من: (أخبرنا عَمرو بن عُثمان. . على منبر رسول الله ﷺ)، كذا قال المؤلف بتصرف، وأما النَّسَائي فقد قال: "أخبرنا عَمرو بن عُثمان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو خالد المحري، محمد بن عمر اسمه، عن ثابت بن سَعد الطائي، عن جُبَيْر بن نفير قال: قام أبو بكر فذكر رسول الله ﷺ. . .). انظر: (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠).
(٧) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (فبكى).
(٨) زادت -هنا- في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (ثم).
(٩) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (قال).
(١٠) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠).
(١١) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (في).
(١٢) زادت في الأصل، غير موجودة في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠).