(٢) كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٢) (١/ ٦): (عنه). (٣) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٢) (١/ ٦). (٤) انظر: العلل للدَّارقطني (حديث رقم ٢) (١/ ٦)، حيث كلام الدارقطني. (٥) انظر: العلل للدَّارقطني (حديث رقم ٢) (١/ ٦)، حيث كلام الدارقطني. (٦) في الأصل: (صاعن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٢) (١/ ٨). (٧) ابن صاعد هو: أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهَاشِميُّ، البَغْداديُّ، الإمام، الحافِظ المُحدّث المُجَوِّد، العالم بالعلل والرجال، مولى الخليفة أبي جعفر المنصور، مات عام ٣١٨ هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (١٢/ ٢١١)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٦٣٩). (٨) هو: أبو القاسم عبد الله بن عمران بن رَزين القُرَشيُّ، العَابديّ، ويقال: المعابدي، المخزومي، المَكِّيُّ، المُحدّث، مات عام ٢٤٥ هـ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٥/ ١٦٠)، الثقات لابن حبَّان (٥/ ٢٥٥)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٢٢٧)، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (٨/ ٩٩). (٩) هو: عبد العزيز بن محمد الدراوردي.