كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث في الملاحم وغيرها - حديث آخر جليل كبير المحل في تفضيل أمر المعاد - ص: 703

وقال الحافِظ أبو بكر البزَّار: (في إسناد هذا الحديث رجلان لا نعلم رَوِيا إلا هذا الحديث: أبو هنيدة، ووَالان، على أنه قد رواه جماعة من أَجِلَة أهل العلم بالنقل واحتملوه) (١).

وقال الإمام أبو بكر ابن خُزيمة: "إنما كنت استثنيت صِحّة الخبر (٢)؛ لأني في الوقت الذي ترجمت الباب لم أكن أحفظ (٣) عن وَالان (٤) غير هذا الخبر، (ثم وجدت له خبرًا ثانيًا، وراويًا آخر: حدثنا عَليّ بن سعيد بن مسروق الكندي (٥)، حدثنا عبد الرحيم بن سُليمان، عن إسماعيل بن سُمَيع الحَنَفيّ (٦)) (٧)، عن مالك بن عُمَيْر الْحَنَفَيِّ (٨)، عن وَالان العِجْلي (٩) قال: رجعت إلى داري فإذا شاة من غنمي لبون قد ذُبِحَتْ، وإذا النّسوة مُطْبقَاتٍ (١٠) بها، فقلت: "ما شأنها؟ ".

---

(١) ما بين قوسين في الأصل كذا قال المؤلف بتصرف. انظر: مُسند البزَّار، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧٦) (١/ ١٥١ - ١٥٢)، حيث كلام البزَّار.
(٢) زادت - هنا - في كتاب التوحيد لابن خزيمة (ص: ٢٢٤): (في الباب).
(٣) زادت - هنا - في كتاب التوحيد لابن خزيمة (ص: ٢٢٤): (في ذلك الوقت).
(٤) زادت - هنا - في كتاب التوحيد لابن خزيمة (ص: ٢٢٤): (خبرًا).
(٥) هو: أبو الحسَن علي بن سعيد بن مسروق الكندي، الكُوفِيُّ، المُحدّث، مات عام ٢٤٩ هـ.
إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (٩/ ٣٢٧)، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٢٥٢).
(٦) هو: أبو محمد إسماعيل بن سُمَيْع الحَنَفيُّ الكُوفِيُّ، بَيَّاع السَّابريّ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣٣٤)، الضعفاء الكبير للعُقيلي (٢/ ٧٨)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢٣٥).
(٧) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف مع زيادة، وأما ابن خزيمة فقد قال: (فقد رويّ). كتاب التوحيد لابن خزيمة (ص: ٢٢٤).
(٨) هو: مالك بن عُمَيْر الحَنَفيُّ، الكُوفِيُّ، المُحدّث، أدرك الجاهلية، وعِداده في أهل الكوفة. التاريخ الكبير للبخاري (٧/ ١٨١)، تهذيب الكمال للمزّي (٧/ ٢١)
(٩) لا يوجد مصدر علمي لها.
(١٠) مطبقات: من طبق، والطَّبَق: كل غطاء لازم على الشيء، والمُطابقة: أن يضع الفرسُ رجله في موضع يدِه، ومطبقات بها: أي واضعات رجليها في موضع يديها. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (طبق) (ص: ٥٢٣)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (طبق) (٢/ ١٠٢ - ١٠٣)، لسان العرب لابن منظور، مادة (طبق) (١٠/ ٢١٣).